2023届山西省吕梁市高三二模语文试题

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2023 届山西省吕梁市高三二模语文试题

注意事项：

1.考试时间为 150 分钟，满分 150 分。

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读 I

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

材料一：

“人类命运共同体”是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的全球治理、国际交往的“中国

方案”。

人类命运共同体有着深厚的思想渊源。“人类命运共同体”是中华优秀传统文化的思想延续。构筑

“人类命运共同体”是中华优秀传统文化中的“和合之道”的当代表达，中华优秀文化提倡“以他平他谓

之和”，进而达到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“求同存异”“和谐共生”的最佳状态。“人

类命运共同体”是对马克思“共同体”思想的继承和发展。马克思根据不同人类社会不同历史阶段的特点，

提出了“自然的共同体”“虚幻的共同体”和“真正的共同体”三个概念，认为只有“真正的共同体”才

能实现人的全面自由发展，因为它超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是一个包含共同利益

追求，使个体自由利益与群体利益能达到和谐状态的共同体。“人类命运共同体”同时也是对人类思想史

中其他“共同体”概念的继承与批判。在众多共同体概念中，德国社会学家滕尼斯和英国学者本尼迪克特·

安德森的共同体概念影响较大。滕尼斯从历史的维度审视了现代都市生活与乡村民俗生活的差异，认为前

者是社会，是“一种人工机械的聚合和人工制品”，而后者是共同体，是“一种生机勃勃的有机体”。本

尼迪克特·安德森提出过著名且影响深远的论点：民族不是许多客观事实的总和，而是一个想象出来的共同

体，是一种被想象的创造物。人类命运共同体对这些共同体概念的批判体现在它超越了血缘、地缘和民族

的边界，力图带领全人类进入遵循人本逻辑的有机共同体。

人类命运共同体究竟是什么？概括来讲就是：人类只有一个地球，各国共处一个世界，各国在追求本

国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，形成相互依存的国际权力观、共同利

益观、可持续发展观和全球治理观，共建开放包容、和平美好的世界，促进人类全面发展。人类命运共同

体表现为以下方面。人类命运共同体是一种理念。是占据人类真理和道义制高点的理念。其中和平的理念、

发展的理念、公平的理念、正义的理念、开放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人类命运共同体理

念的题中应有之义。人类命运共同体是一种行动。具体而言，是人类正在推进和探索的，有时是极为艰难

的现实行动。这方面，我国起到了排头兵作用。比如，“一带一路”建设，推动构建海洋命运共同体，共

建亚洲命运共同体，共筑更加紧密的中非命运共同体，加快建设人类卫生健康共同体，践行真正的多边主

义等。人类命运共同体是一种胸怀。是一种“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸怀。从

“本国优先”的角度看，世界是狭小拥挤的，时时都是“激烈竞争”。从命运与共的角度看，世界是宽广

博大的，处处都有合作机遇。人类命运共同体是一种趋势。是赞成人类命运共同体的国家和人们会越来越

多，反对人类命运共同体的国家和人们越来越少的趋势。一言以蔽之，赞成人类命运共同体、共同建设人

类命运共同体，是不容改变的历史大趋势。我们应该顺应历史大势，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不

搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和搏弈，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决反对一切形式的

单边主义和保护主义。

（摘编自许燕《人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式》）

材料二：

从历史的长镜头来看，中国发展是属于全人类进步的伟大事业。构建人类命运共同体、“一带一路”

国际合作是复兴的中国为全球化、全球治理提出的代表性中国方案与中国智慧，也是天下大同、丝路精神

的创造性转化和创新性发展。告别普世价值的迷思，人类命运共同体倡导和平、发展、公平、正义、民主、

自由的全人类共同价值，为全球化、全球治理铸魂。

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对

挑战、共创美好未来？从时间维度看，中国式现代化开启文明“各美其美”的前景。中国式现代化通过内

敛、并联、和平方式实现，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序：以文明交流超越文明隔阂，以文明互

鉴超越文明冲突，以文明进步超越文明优越。从现实维度看，中国式现代化倡导“美人之美”，打造均衡

全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉

地探索推进具有中国特色的现代化道路。从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过“一带一路”国际

合作打造命运与共伙伴网络。五千年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，

开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。未来，中国更应该通过走符合自身国情的现代化道路实现命

运自主，通过“一带一路”国际合作推进人类共同现代化，构建命运与共、互联互通的全球伙伴网络，最

终构建人类命运共同体。

（摘编自王义桅《回应“世纪期待”：构建人类命运共同体的中国贡献》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. “人类命运共同体”是当代中国为全球治理、国际交往提供的“中国方案”，它是着眼于世界平衡发展、

合作共赢的大局而提出的。

B. 构筑“人类命运共同体”是中华优秀传统文化“和合之道”的当代表达，因此“人类命运共同体”是中

华优秀传统文化的思想延续。

C. 在马克思看来，“真正的共同体”超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是包含着共同的利

益追求，只有它才能实现人的全面自由发展。

D. 共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势，应顺应历史大势，反对一切形式的霸权主义、强

权政治、单边主义和保护主义。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 人类命运共同体包含和平、发展等理念，它占据着人类真理和道义的制高点。

B. “一带一路”国际合作是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。

C. “授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人类命运共同体表现出的胸怀。

D. 以文明交流、互鉴超越文明隔阂、冲突，体现了中国式现代化倡导的“美人之美”。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点

的

一项是（）

A. 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。

B. 要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界。

C. 人类只有一个地球，各国共处一个世界。

D. “绿水青山就是金山银山”，好环境就是财富。

4. 两则材料都谈到了“人类命运共同体”，请简要分析其侧重点有何不同。

5. 在人类命运共同体的构建中，中国作出了哪些贡献？请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成小题。

嵇康注

——一个独善其身的知识分子的悲剧

蒋星煜

下午，太阳已经煞了威，天空里的云还只是数得清楚的那几片，老黄狗躺在屋檐下伸着舌头喘气。

嵇康立在柳荫里，左手叉着腰，右手握一把大蒲扇碎嗒辟昏扇个不息。他个子长长的，腰身不粗不细，

刚巧和个子配得合适，面孔很白皙，但并不是苍白，白里泛红，像池塘里的莲花一样，再也看不出他是一

个天天辛劳操作的人。他的风度一点也不是做作，出乎自然的豪放，使人不由得不感到一种潇洒出尘的感

觉。

在嵇康旁边的是向秀，个子比较矮，年纪也更轻些，长得一身结实的肌肉，样子倒像一个典型的庄稼

汉，可别以貌取人看他不起，也是有数的青年才子之一。

向秀这一次来嵇家集还是芒种前后，一住就是几个月，他想：家里怪寂寞的，没有意思，在这里和嵇

康他们研究研究《道德经》《南华经》，打打铁，多够味儿。

向秀打开了炉子的门，添进几块大的燃料，就两脚站开，只管死命拉他的风箱。

“这火旺极了，真可惜，还不快些把犁头放进去烧，叔夜，你是吃了定心丸吗？”向秀说。

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