2023届辽宁省部分学校高三二模联考语文

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姓

名：

考生考号：

2022—2023 学年度下学期高三第二次模拟考试试题

语文

命题人：辽河油田第一高中刘英传

时间：150 分钟

丹东二中娄连君

试卷满分：150 分

注意事项：

1 .答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。

2. 答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，17 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

① 汉字赓续着厚重的历史文脉，是中华民族文明智慧的结晶和世界文化宝库中独具魅

力的瑰宝。2 月 17 日至 22 日、“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动在河南举

行，全国网络媒体与广大网友共同探寻文字起源，活动历时六天，登上微博热搜榜，阅读量

突破 3 亿，在互联网上掀起中国汉字热潮。记载和凝聚着中华民族历史风采的古老文字，跨

越历史长河，在网络世界闪烁着璀璨光芒，等待着人们的品阅。

② 出土于中国河南的甲骨文，是中国最早的成文古典文献遗产，传承着中国基因，是中

国文化自信的底气所在。在网络文化语境下，通过新技术、新手段对甲骨文进行传播与普

及，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新生机。正如网友们在活动互动区的评论所

说，“古老的汉字萌发新潮魅力!”借助“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活

动，让我们看到了中国汉字独有的形式之美和厚重的历史沉淀，让人感受到中华文化永恒的

魅力。

③“一片甲骨惊天下”,在中国文字博物馆里，通过专题陈列可以看到甲骨文发展演进以

及发掘、研究的全过程；在“网红打卡地”安阳殷墟考古文旅小镇，独具风韵的殷墟文明与现

代化数字多媒体科技碰撞出“独特花火”;作为中国首部字典的《说文解字》共收录了多少

字?又是如何架起古老文字与后世文字沟通的桥梁?在河南漯河许慎文化园“字圣”故里，

你能找到答案；走进安阳师范学院甲骨文信息处理实验室，让甲骨学研究进入智能化时代，

插上了智能化 “翅膀”。

④“了不起的中国汉字”系列海报、创意视频、Vlog、深度专访……一系列丰富多彩的网

络媒体报道带着鲜活的温度，在网络空间掀起了“最湖中国范儿”。在“甲骨文里的 24 节

气”专栏

高三语文 (二模) — 1

里，网友们可以了解节气字形的来龙去脉。在“晒出我的中国字”微博话题中，创作者们用书

法、篆刻等形式共同参与传扬汉字之美。广大网友沿着历史长河溯源，如同“打卡”一场汉学寻

根之旅。

⑤ 党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧

结晶。而作为传统文化的根脉，汉字的源头，甲骨文正在悄然走进我们的生活。“写意中国—

—探寻汉字起源”网上主题宣传活动，正是学习贯彻落实党的二十大精神，厚植中华优秀传

统文化根基的重要举措，作为全国开年六个重点项目之一，让网友们沉浸式感受到中国传统

文化的独特魅力，在中华文字之美中不断增强文化自信。

⑥ 穿越时空，解码文字里的中国。相信在不久的将来，互联网也一定能为中国汉字文化

的传播提供更多可能性。让我们共同努力，探寻汉字起源，揭开数千年的文明“密码”,弘扬

中华优秀传统文化，让祖先留下的宝贵遗产—— 中国汉字在新时代迸发新的生机和活力。

(摘编自章艾威《探寻汉字起源，让中华传统文化“火”起来》,光明网 2023 年 2 月 24

日) 材料二：

汉字是保留中华民族文化基因的重要载体。汉字是一面镜子，其独特的造字方式，映射出

古人认识世界、表达意愿的途径和方法。汉字的创造和使用，承载了中华民族独特而严谨的思

维方式和基因密码。

我们可以从具象思维与抽象思维两个角度揭示先民造字与用字的特点。一个汉字可以用

一幅图画表示，或源于日常生活，或源于自然山水，也可以源于人体自身。透过这幅“画”,我

们可以窥探其中的深意。这里以“夺”字为例，说说它的造字理据，由此看古人是如何通过具

体画面来表达抽象含义的。

从字形看“夺”(奪)的造字之义：“雀”表示鸟展翅欲飞，“寸”就是右手，整体表示手里抓

着的一只大鸟一下子飞走了。其蕴含的特征义是“失落，离开”,“夺”的所有词义都由此展

开。校勘学术语“夺文”指文字脱落；“泪水夺眶而出”,指泪水离开眼眶；“夺目”指目光离开

原来所视之物，即目光转移。失去与夺走这两者本质上是一体两面。使一方失去的手段，便

是另一方进行逼迫或夺取。李密《陈情表》“舅夺母志”是说，舅舅让母亲失掉了不再嫁人的

志向(想法),换言之就是逼迫母亲改嫁。夺走对方的东西，也就意味着使对方丧失原有的东

西。“失落——丧失(使失落)——夺取(使对方丧失而自己获得)”,这就是古人思考的线索。

(摘编自王云路《汉字蕴含的思维方式和文化基因》,《光明日报》2023 年 02 月 26

日) 1.下列对材料一内容的梳理，正确的一项是(3 分)( )

A.文章开头两段介绍“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动的盛况以及活动的

组织者、活动地点和时长，评论这次活动的意义。

B.文章第三、四段评论在这次活动中，广大网友通过网络，在中国文字博物馆、安阳殷墟考

古文旅小镇等各处了解和传扬甲骨文之美。

C.文章第五段进一步指出本次活动是学习贯彻落实党的二十大精神，厚植中华优秀传统

文化根基的重要举措，有利于增强文化自信。

D. 文章最后一段是全文的总结：通过这次活动，广大网友“穿越时空”,探寻汉字起源，发

现了中华文明数千年的“密码”。

高三语文 (二模) — 2

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3 分)(

A.记载和凝聚着中华民族历史风采的古老文字甲骨文，承载了中华民族独特而严谨的思

维方式和基因密码。

B.“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动，是学习贯彻落实党的二十大精神的

重要举措，掀起了中国汉字热潮。

C.一次探寻汉字起源活动，就是一场汉字寻根之旅，广大网友参与了所有的活动，从中感

受到中国传统文化的独特魅力。

D.透过源于日常生活、自然山水或人体自身的汉字的一幅幅“画”,可以窥探其中的深意，

了解先人的思维方式。

3.下列不能看出古人是如何通过具体画面来表达抽象含义的一项是(3 分)( ）

A.“得”的甲骨文字形表示一只手拿着一个贝壳，后来表示在路上捡到一枚贝壳。“贝”在

远古时代曾是通用货币，“拾贝”是获得，更是快乐与满足，“洋洋自得”就是这么来的。

B.“牧”的甲骨文字形表示一只手持棍棒驱赶牲畜，本义指放养牲口，引申指放牧的场地、

郊外。后来衍生出统治、管理的意思。古代的“牧民”即指统治民众。

C.“日”的甲骨文是一个圆圈中加一横，这一横并非有什么特殊含义，恐怕只是为了让它区

分于一般的圆圈物体。

D.“水”的甲骨文的四个点之中有一条曲线，表示弯弯曲曲的水流之形。许慎明确将“水”

定义为“准”,即准则、法则。“水准”一词现在依然被使用。

4.材料一中作者说“甲骨文正在悄然走进我们的生活”,原文中有哪些依据?请简要概述。(4

分)

5.我们应该怎样去探寻汉字蕴含的文化基因?请结合材料简要概述。(4分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，18分)

阅读下面的文字，完成 6～9题。

元宵节的灯

肖复兴

① 在老北京，上元灯节最辉煌要数明朝，最早起于宫廷而逐渐流入民间，是在明末清初，一

直绵延到民国前后。我小时候，赶上灯节的尾巴。北京城灯节最热闹的地方，早已经从灯市口

转移到前门，灯火最为灿烂的，要数廊房头条、大栅栏、西河沿和西打磨厂这几条街。那时候，

我家住在西打磨厂，买灯、看灯的好地方。买灯笼，要到廊房头条，那里被称之为灯笼街，短短

的巷子里，最多的时候曾经集中了二十多家灯笼铺子，可以说是鳞次栉比。其中好多家灯笼铺

子，一直开到新中国成立以后公私合营，到上个世纪六七十年代，南移至珠市口，成立了北京宫

灯厂。

② 去廊房头条买灯笼，大多是买卖人家，个人去，得是有钱的主儿。反正，我是一次也没有

去过那里买灯笼。我们大院里的孩子，只是用彩纸(好一点儿的用电光纸，差一点儿的用糊窗

户的高粱纸),自己糊个简单的灯笼，在里面插上支红蜡烛，拎着它满院子满街地跑，照样一个

乐和，那是我们孩子的灯节。

③ 有时候，我们也到前门看灯去，穿过廊房头条，卖灯的吸引不了我们多少目光，我们主

要是到大栅栏看灯。大栅栏里，老店铺多，瑞蛱祥、同仁堂、马聚源好多家都在那里；广德楼、

三庆

高三语文 (二模) — 3

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