辽宁省名校联盟2023-2024学年高三上学期12月联合考试+语文+含答案

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2023～2024 学年度上学期高三 12 月合考试卷

语文

考生注意：

1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把

答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答

题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上

作答无效。

4.本卷命题范围：高考范围。

一、现代文阅读(35 分)

（一）现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)

阅读个厨的文学完成 16 题。

材料一：

曾几何时，红楼 IP[互联网界的“IP”可以理解为所有成名文创(文学、影视、动漫、

游戏等)作品的统称]的开发与传播出现了影视改编、电视讲坛、图画动漫、网络空间、

消费物品等多样化传播形式。现在我们不得不思考经典 IP《红楼梦》如何转化为当下

“现象级”IP,这游需要红楼 IP 影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。

在40 多年的改革开放进移中，我们经历了消解严肃、快餐文化、读图时代等一系列时

代现象，《红楼梦》的传播方式和审美批评理念不再适用于当下新兴的大众需要。尽

管学院派红学依然沉浸在文字文本里，但精英红学与大众红学的区别在于，精英红学

体验的是经典的厚重与高贵，而大众红学需要的是普适与通俗，需要的是娱乐与快感。

新近发展起来的大众媒介传播技术，无论在广度还是深度上都在强势地巩固着经

典文学作品的经典地位。对于文学经典而言，大众传媒的市场力量可以说是一把双刃

剑，用得好，可以使经典地位更牢固，用得不好，却会把“经典”变得畅销却“庸

俗”,甚至“恶俗”。确实，媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正

是这“有好有坏”的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完

全相反的境地。

(摘编自刘继保《红楼 IP 影视开发为何越来越冷》)

材料二：

①一部经典首先只有被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等。

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从当年的“开谈不说红楼梦，读尽诗书也

枉然”,到新文化运动时期首推的长篇白话文小说，200 多年来它一直影响着中国人的

情感认知与审美判断。

②然而，随着科技迅猛发展，阅读环境改变，纸质阅读越来越少，一批批曾经昂

首怒放在国人案头和心中的经典文学著作，在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐

败下阵来。《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值，人们如何有兴趣再

回到文本阅读，这部文学经典中的文化资产如何得以传承并继续成为植根于国人心灵

和生活中的审美情志等问题，确实值得我们关注。

③在碎片化、娱乐化、图像化、去经典化的时代，借助于新媒体平台，以《红楼

梦》中的若干文化、情节元素的传播点为经典巨著热场宣传，无疑是一个吸引人们关

注甚至回归文本的极佳途径。

④《红楼梦》书中存在着大量的审美文化元素。近百万字，四大家族，五代人，

一部《红楼梦》说尽了历史、时间与生命的模样，记录了青春、梦想与失败的忧伤，

作者不慌不忙地讲着人生的希望与放弃、美好与毁灭、宿命与抗争。合上书本无论多

久，我们都会记得那些美好的情感和生活印记：题诗帕、酒令签、玉簪粉、葬花词；

吃螃蟹时温热的酒、结诗社中风雅的笺，芦雪庵的鹿脯肉、醉眠时的芍药裀；还有红

楼夜宴、元春省亲、黛玉葬花、共读西厢、海棠结社、晴雯补裘等经典场面。不同时

代的社会结构变化会瓦解很多故事，然而这些美好的情感和文化却可以跨越时间的限

制，长久地为读者所需要和传承。

⑤多年以来，《红楼梦》的传播主要是依托文本阅读和影视戏曲，现在又多了自

媒体、公众号等新媒体平台。那么,在新媒体时代《红楼梦》如何形成更具影响力的大

众传播?无可置疑，使用新兴媒介、挖掘传统媒介的全新传播形式最为直接有效，网络

文学、影视剧、电视栏目、讲座直播及短视频等都具备现实操作性。

⑥最强跨次元“伏黛 CP(网络流行词‘配对’的简称)”将《哈利。波特》中偏执

极端的大反派伏地魔与娇弱灵性的林妹妹组成CP,显见的是，这已经与经典流传的

《红楼梦》相去甚远了，但充分证明了年轻人群体中《红楼梦》的读者群仍在可观地

延续，也为其他方式的传播提供了多种可能性。许多短视频就是年轻人通过《红楼

婪》同人小说、影视作品跨次元编辑制作的小作品，若将其看作《红楼梦》的文学衍

生作品，单从元素化传播来讲未尝不可。

⑦电视剧的拍摄制作能力提升和国产剧集的海外影响力增大，的《红楼梦》创造

新时代经典国风电视剧提供了可能。电影形式虽不容易展现完整，但更适合经典故事

元素的传播。现在电影剧作的改编模式很多，多节选经典情节拓展影片，若将《红楼

梦》改编成电影版《木石箭盟》,以“神话十历劫十爱情十家族”的模式串联故事情节，

也不失其传奇性。

⑧电视栏目可操作性强，在一般受众中影响广泛。2017 年，传统文化类节目集

群开始在电视上出现。其实，像《朗读者》《经典咏流传》《上新了·故宫》《声临其

境》等电视栏目模式，也非常适合《红楼梦》文化元素的传播。《朗读者》的节目模

式适合深度解读作品的文字魅力、文化魅力、情感魅力，以细节带动书籍，形成完美

的古典文学与当代文化的对话、《红楼梦》文本与现代读者的对话。

⑨总之，我们应当努力寻找经典读本与当下受众的衔接渠道，以“文化元素——

传播——关注——回归原著”的方式，尝试以经典文化元素传播调动年轻人回到文本

阅读的兴趣，使《红楼梦》在全新时代仍然以活的经典的方式存在，并以此重新建构

《红楼梦》的影响力，将这部经典名著的文化元素传递给新一代，使其成为我们生生

不息的民族情感和审美态度。

(摘编自夏晓宁《新媒体时代<红楼梦>的文化元素传播》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( )

A.《红楼梦》研究不能故步自封，而必须转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。

B.大众传媒的市场力量对文学经典有利有弊，它可能巩固经典的地位，也可能使其流

于庸俗。

C.借助新媒体平台传播《红楼梦》中的文化元素，目的在于克服碎片化等时代弊端。

D.传统文化类的电视栏目更适合经典故事元素的传播，有利于形成读者与文本的对话。

2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( )

A.精英红学体验经典的厚重与高贵，而大众红学需要普适与通俗，不过材料一的作者

并未评价二者的高低优劣。

B.材料二的作者认为，虽然目前其他传播方式也可以代替阅读体现经典产生的价值，

但仍有必要回归文本。

C.材料二的作者对“伏黛 CP”的评价甚高，认为它提供了以其他方式传播《红楼梦》

文化元素的多种可能性。

D.材料二的作者认为，虽然电影展现的完整性有限，但根据现有模式将《红楼梦》改

编成电影，也能有传奇性。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)

A.材料一由《红楼梦》曾经出现过的多样化传播形式切人，前一段侧重大众红学诞生

的历史必然性，后一段侧重大众媒介传播技术的两面性。

B.材料二①②两段主要是背景介绍，中心论点在第③段，即利用新媒体加强《红楼

梦》文化元素的传播是吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。

C.材料二第④段是本论部分的第一个层次，叙述了《红楼梦》书中所存在的大量的审

美文化元素，从为什么和怎么办两个角度阐述中心论点。

D.材料二第⑤至⑧段是本论部分的第二个层次，第⑤段先作概述，通过设问的方式引

出多种传播途径，第⑥至⑧段再从三个方面作具体说明。

4.材料二第②段使用“怒放”“博弈”“披挂“等词语，请出简析其作用。(4 分)

答：

5.据悉，有人在演唱《黄河大合唱》时表情夸张滑稽，女指挥则随着音乐节奏作出不难

观甚至低俗的动作，引来台下哄笑不断。这种恶搞抗战经典歌曲的做法遭到人们的批

评。那么，跨次元改编《红楼梦》的做法是否也应该加以抵制?请结合材料谈谈你的看

法。(6 分)

答：

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)

阅读下面的文字，完成 6～9题。

破路

孙犁

黄昏时候，李佩钟站在十字路口，送走那些出征的战士。他们是第一次去作战，

一个紧跟一个，急急地走着，举手向女县长告别。将军高庆山在最后拉着一匹马，沉

静地走着。李佩钟望着他走尽了东大街，走出了东城门，才转身回到了县政府。夜晚，

她一个人在这大院落里，在南窗台点起一支红蜡烛。她好像听见了寒风里夜晚行军的

脚步，看见霜雪在他们的面前飞搅。想到骑在马上的将军也不会想到爱情，她振作自

己，在一张纸上，描画破路拆城的计划。

她一个人在夜晚工作。在这样的夜晚，有的母亲正在拍哄着怀里的孩子；有的妻

子，正把头靠近她的丈夫。想到这些，很长时间，李佩钟心里不能安定，拿起笔来又

放下。她听着院里的一棵老槐树发出的冬天的风的响声，她把想念引到那走在征途上

的人们，她必定拿他们做自己的榜样。

眼望着蜡烛的火苗，女人的青春的一种苦恼，时时刻刻在心里腾起，她努力把它

克服，像春雨打掉浮在天空的尘埃。

她在一张从学校帶出来的图画纸上，设计着农民破路的图样。她用修得尖尖的铅

笔，细心地描画，好像一个女学生在宿舍里抱着竹绷子做绣工。

现在是严冬腊月，冰雪封冻着平原，从她们这一代青年起，今后经历的冬天，都

要是残酷战斗的季节。她想，不过几天，农民们就要抱着火热的心肠，背着大镐铁铲，

破路拆城，用一切力量，阻止进犯的敌人。这是历史的工程，她竟是一个设计人。在

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