广西壮族自治区“贵百河”2023-2024学年高二上学期12月联考语文答案

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2022 级“贵百河”12 月高二年级新高考月考测试

语文参考答案

1.C【解析】原文的逻辑是“正视不平等，超越平等与否”从而“彼此尊重”从而“树立每个人的价值自主

性”，选项将“正视”和“树立”“尊重”的逻辑颠倒，且原文表述中并无必要条件的命题。

2.A【解析】“是因为他不认同平等的道德正当性”错误，因果关系不当。依据原文第四段，法兰克福反对根

据平等主义来制定社会经济和福利政策，是因为“根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，

都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性”。

3.D【解析】第三段的主要观点是边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据，也就是反对“边际效益”

说。A.“贝勃定律”支持的正是“边际效益递减”理论，不适合作为论据支撑第三段主要观点。B.“霍曼斯成

功命题”认为“激励”是“行动”以至“成功”的重要因素，与命题无关。C.“帕累托改进”证明的是边际递

减效应的福利经济学，与法兰克福的观点相悖。D.“马斯洛需求层次理论”对应的正是文本“人获得某种满足

感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相

互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是

很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的”相关

内容，适合作为论据支撑第三段主要观点。

4.① 尊重比平等更为根本。如果将平等转化为尊重，平等就超越了它自身，具有了道德优先性。②尊重高于

平等的原因在于尊重基于个人的独立自主，具有内在价值属性。③平等与尊重是相互关联的，从平等开出尊

重的路径，可以引向尊重。④把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，树立个人的价值自主性。（每点 1

分）

5. “① 不患寡而患不均”是中国传统的平等观：在生产力较为低下的传统社会，倡导财富分配的平均是合理且

积极的平等诉求。②法兰克福提出的“充足主义”认为这种过分强调平等而忽视财富充足的思想具有历史局

限性。强调关键不是平等与否，而是经济上的“充足”，促使贫穷之人越来越少，富足之人越来越多，“充

足主义”才是正道。③两种观点相比，我们要努力促进社会“充足主义”最大化提高，从而消除贫困问题导

致的不平等问题。（每点 2分）

6.C【解析】C.“二十世纪中国最偏僻的山村”错误。结合原文“确定目标恒星 500921473 的3号行星上存在

3C 级文明”可知，“这个荒凉的地方”指确定目标恒星 500921473 的3号行星。

7.A【解析】A.“凸现了教师、学生、舰队成员等人物的性格特征”不成立，“丰满”表述不当。对话只涉及

到测试题和这个星球是否存在3C 级文明等内容，没有过多塑造人物形象。故选A。

8. “①最不可理解之处”：在如此荒凉、没有记忆遗传、用声波进行信息交流且交流速率低、没有外来高级文

明培育的地方竟然存在着3C 文明。②“它是可以理解的”：教师的存在，突破了相关限制，实现了文明的

传递。（每点 2分）

【解析】由“真是不可思议，在这么荒凉的地方竟会存在3C 级文明！”“他们没有记忆遗传，所有记忆都

是后天取得的”“他们的个体相互之间的信息交流方式是什么……同时把要传输的信息调制到声波之中，接

收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息……传输的速率是多大……大约每秒1至10 比特”可知，“它是不

可理解的”是指在如此荒凉、没有记忆遗传、用声波进行信息交流且交流速率低、没有外来高级文明培育的

地方竟然存在着3C 文明。由“但在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是

文明进化所必需的！”“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生

命体之间知识传递的媒介……他们叫教师”可知，“它是可以理解的”指教师的存在，突破了相关限制，实

现了文明的传递。

9.① 情节结构：将地球教师教授知识与外星人文明测试组合在一起进行叙事，突出了知识传授对地球的拯救。

②人物塑造：将教师形象与星际舰队的外星人并峙，表现了外星人对教师职业的崇敬、赞美，表现了地球人

一代代延续文明的坚韧。③主题表达：将地球命运与星际文明联系起来，将地球文明的延续与教师的工作结

合起来，升华了教师职业的责任感、使命感。④表达风格：在地球和太空切换中叙事，摆脱了故事的俗套，

充分体现了科幻小说的特征，充满想象力。（每点 2分，答对任意三点即可给满分）

10.BEH【解析】句意：修炼个人操守，却不能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。“矣”是句末语气

词，B处断开；“不施于事”“不见于言”结构一致，“事”后E处，“言”后H处断开，故在BEH 处断句。

11.D【解析】“五经”中没有《乐经》，应该是《易经》。故选D。

12.D【解析】曲解文意。据文意，欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于功业，也不在于立言传世，而在于

他的德行无人能及。故选D。

13.（1）鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。（得分点：“既”，已经，……

后；“没”，通“殁”，死亡；“立”，存于世。每个得分点 1分，句意 1分。）

（2）然而在当时孔门中众多弟子都推崇尊重他，认为无人敢期望比得上他。（得分点：“推”推崇；“以

为”，认为；“及”比得上。每个得分点 1分，句意 1分。）

14.① 都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②立德是根本。（答对一点得 1分，答对两点得 3分）

【解析】材料一“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。材料二“其所以为圣贤者，修之于身，施之于

事.见之于言，是三者所以能不朽而存也”“若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然

自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于

事，况于言乎？”可见二者都认为立德，立功，立言可以“不朽”，而且认为立德是根本。

【参考译文】

材料一：

襄公二十四年的春季，穆叔到了晋过。范宣子迎接他，询问他说：“古人有话说‘死而不朽’，这说的

是什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是

豕韦氏，在周朝是唐氏、杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕所说的就是这个了吧!”穆叔说：“据

豹所听到的，这是世禄，不是不朽。鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。所谓

不朽，大概说的就是这个吧!豹听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论，能做到这样，

即使死了也久久不会废弃，这叫不朽。像这样保存姓、接受氏，来守住宗庙，世代不断绝祭祀。没有一个国

家没有这种情况。这是官禄中大的，不能说是不朽。”

材料二：

草木鸟兽被归类为物，众人被归类为人，他们在世时虽然不同，但死亡时却是相同的，最终都会腐巧、

消亡罢了，而世人之中，有圣贤之人，本来也会由生到死，但他们与草木鸟兽及世人不同的原因，就是他们

即使死了也会不朽，而且时间越远，留存得愈久。他们之所以成为圣贤，在于他们修练操守、建事立业、建

言立论，这三者是让他们能不朽而存于世的原因。修炼个人操守的人，没有什么是不能获得的；在事业上施

展的人，有成功的，也有失败的；立言著说的人，有的有这种能力，有的则没有这种能力。建立功业的人，

未能立言传世也可以不朽。《诗经》《尚书》《史记》等著作中所记载的人，难道都是能立言传世的吗？修

炼个人操守，却不能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。孔子的弟子中，有能建立功业的，有善于言

论的。就比如颜渊这个人，他只是在穷宅陋巷曲肱而枕、挨饥而卧罢了，在与人相处时又整天沉默寡言，像

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