天津市河东区2022-2023学年高二上学期期末语文试题 含解析

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天津市河东区 2022-2023 学年高二上学期期末语文试题
一、基础知识
阅读下面的文字,完成下面问题。
双减”并不是 地“减”,“减”是为了“增”,增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师
生和家长的获得感与幸福感。
为此,学校需要做好以下两点:一是充分重视课后服务。破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高
学校教学质量,提升课后服务水平,(ㅤ ㅤ)。因此,中小学校应科学分析家庭的课后服务需求,进行课
后服务的课程化研发,实现课后服务与学校课程体系的深度 ,不断提升课后服务的供给质量。二是科
学指导家庭教育。随着“双减”政策落地,学生课外辅导时间压缩,相应的在家庭中的自由时间增加。面
对这一新局面,很多家庭由于缺乏家庭教育指导,感到 。学校应积极开展家庭教育指导工作,
家长共同面对学生成长难题。
1. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 纯粹 整合 无所事事 帮助
B. 一味 整合 束手无策 协助
C. 纯粹 结合 束手无策 协助
D. 一味 结合 无所事事 帮助
2. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A. 孩子要让家长相信,自己在学校就能“学得足”“学得好”
B. 孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的
C. 让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
D. 家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
【答案】1. B 2. C
【解析】
1题详解】
本题考查学生正确使用词语(成语)的能力。
纯粹:不掺杂别的成分。一味:盲目,不顾客观条件,或单纯地,隐含贬义的意思。语境中对简单的
“减”持否定态度,认为“减”是为了“增”,因此应选“一味”。
整合:把零散的东西彼此衔接,从而实现信息系统的资源共享和协同工作,形成有价值有效率的一个整体。
结合:人或事物间发生密切联系。或指结为夫妻。语境中形容实现课后服务与学校课程体系的彼此衔接,
形成一个有效率的整体,因此应选“整合”。
无所事事:什么事都不干。束手无策:形容就像捆住了手,没有一点办法。语境中形容很多家庭由于缺乏
家庭教育指导而没有办法,因此可选“束手无策”。
帮助:指以出钱、出力或出主意的方式相助别人。协助:从旁帮助,辅助。语境形容学校应积极开展家庭
教育指导工作,从旁配合家长共同面对学生成长难题。因此应选“协助”。
故选 B
2题详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
“破解家庭‘焦虑’的根本之策在于全面提高学校教学质量,提升课后服务水平”这是学校的做法,目的
是破解家庭焦虑,因此是这一做法让家长放心,因此应选:让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得
好”。
ABD 的陈述主体不是学校,因此排除
故选 C
二、选
3. 下面所列文的相信息,对应不正确的一项是( )
篇目 出处
作者 人物
A
《为了忘却的纪
念》
《南腔北调
集》
鲁迅 柔石
B《荷花淀》
《白洋淀纪
事》
孙犁
水生
C《屈原列传》 《史记》
司马
楚怀
D
《五代史伶官传
序》
《旧唐书》
欧阳
唐高
A. A B. B C. C D. D
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.《五代史伶官传序》出自《旧唐书》,应选自北宋文学家欧阳修所作《新五代史·伶官传》
《五代史伶官传序》的人物是,应是后唐庄宗
故选 D
二、实用文本阅读
阅读下面的文字,完成下面题。
材料一
修辞立其诚”,是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍
应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,
古代儒家谓之为“诚”。
立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都
是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可论命题,论命题符合于客观实际,
示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然必须对于事物现的本质示,才能够
言行一致论与实一致,思想与行一致。言之,即一个人的言论与的行为一致深言之,
即学说论与社会一致。古说“其言观其行”,一个人的言论看他的行为是否符合他
言论。实检验标准。与社会符合的,才能称为真
表里一致即心口一致,中所说的与中所的应一致。说的是一里所的却是
,是谓说话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表思想
学说、言论、文章,都一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于求真求对于世界正确。人在观的时往往表现一定的
体性,在认中含一定的观因是,求真理就避免主观的干扰。《管子》书的《心术
》提出所谓“因之”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为
也。”这是说,在认外物的时不要对于外物损益求认外物的本面目。列论“辩证法
”,十六条是“观的客观性”,这是方法本原则。
多年以,人强调体性的重要,这是正确的。是,发挥主体性,应以认的客观性为前提。这
一个改造世界与认识世界题。人体性,要在于能改造世界但改造世界应以正确
依据只有正确地认识世界才能有效地改造世界时在改造世界程中也加深对于世界
是对于世界正确识还改造世界条件
修辞立其诚”,包含端正题。书•儒传》记齐诗辕固曾说:
“务学以言,无曲学以阿世。”所谓阿世即是哗众取宠经典的原义以好于时,也
了原则而顺风转舵,这就违反求真的学。“修辞立其诚”应是端正则。
师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的本原则。
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