天津市第四十七中学2021-2022学年高二上学期第二次月考语文试卷 含答案

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天津市四十七中 2021-2022 学年高二上学期第二次月考
语文试题
阅读下面的文字，完成下列各题。
历史_______我们， 一个大国崛起图强，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。这
一历史进程，必然是一个通过改革创新实现内生发展的艰难_______历程， 必然是一个经
受外部考验进而提升自我的艰辛成长历程，必然是一个正视自身不足并且不断改进的艰苦
奋斗历程。进入新时代的中国，面临世界百年未有之大变局。全球新科技革命和产业变革
的蓬勃兴起，加剧了国际竞争的不确定性，世界贸易和科技格局呈现明显的“量子化”特
征，我国面临的技术围堵趋向严峻。国际创新局势“乱云飞渡"，我们必须坚定自信、保持
定力、不卑不亢、沉着从容，始终不渝把自己的路走踏实。自信何来，定力何来?________
不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力。我们的自信和定力，源于对我国
科技创新成就和问题的客观认识。( ),只做________的客观派。这些年我国科技取得的
巨大增长，世人瞩目。但相比于美国等发达国家作比较我国科技事业起步晚、起点低，以
关键核心技术为代表的科技创新能力仍是制约我国实现创新发展、建设世界科技强国的
“阿喀琉斯之题”。必须意识到，我们没有躺在功劳簿上睡大觉的本钱，科技竞争已成为
大国博弈的焦点，且不论我国与美国等发达国家在科技实力上还有很大差距，就算已有与
科技先进国家一较高低长短的能力，我们也不能有松气歇脚的思想。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 启示 退变 目中无人 发奋图强
B. 启发 蜕变 目中无人 实事求是
C. 启发 退变 妄自菲薄 发奋图强
D. 启示 蜕变 妄自菲薄 实事求是
2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. “ ” “ ”无端 玻璃心 的悲观派和 天真幼稚 的乐观派都不是我们
B. “ ” “ ”我们不做无端 玻璃心 的悲观派，不做 天真幼稚 的乐观派
C. “ ” “ ”我们并非无端 玻璃心 的悲观派，更不是 天真幼稚 的乐观派
D. “ ” “ ”无端 玻璃心 的悲观派不是我们， 天真幼稚 的乐观派不是我们
3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业
起步晚、起点低
B. 这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业
起步晚、起点低
C. 这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家作比较，我国科
技事业起步晚、起点低
D. 这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国起步晚、
起点低
4. 下列各句中,没有语病的一项是( )
A. 在文物展示活动中，各地博物馆要打破空间的限制，积极开展馆际间合作，加强国际交
“ ”流，通过联展、巡展、互展 盘活 文物，从而提高馆藏文物标本的利用率。
B. 面对全球疫情挑战，在其他国际电影节停办或不断延期的非常时期，上海国际电影节如
期举行，亮出了中国电影领跑全球的精气神，也展示了中国的整体防疫成果。
C. 在东京奥运会男乒决赛中，志在冲击个人生涯第二枚奥运男单金牌为目标的中国选手马
“ ”龙，战胜了队友樊振东，成为我国男乒历史上第一位 双圈大满贯 得主。
D. “ ”在北京奥运会举办一周年之际，我国迎来了首个 全民健身日 ，全国各地开展了环城跑、
扭秧歌、太极拳比赛、武术比赛等形式多样的体育活动。
5. 下列有关文学常识的说法，说法错误的一项是( )
A. 司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，任太史令，撰写《史记》。与东汉班固并称为
“ ”班马 。
B. “ ”《汉书》，我国第一部编年体断代史。鲁迅曾赞誉其为 史家之绝唱，无韵之《离骚》 。
C. “欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，与韩愈、柳宗元、苏轼并称为千古文
”章四大家 。
D. 屈原，战国时期楚国人，是中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，中国浪漫主义文学
的奠基人。
6. 下列有关文化常识的说法，说法有误的一项是( )
A. “ ”相坐，即 连坐 ，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
B. 足下，古代下称上或同辈相称所用的敬词，表示尊敬对方。
C. “ ”少牢，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫 少牢 ，一般用于天子祭祀社稷。
D. “ ” “ ”丈人，古代对老人和长辈的尊称。与今之岳父 不同，一般译为您。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的
个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所
有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，
这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，
比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗
马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质
中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具
有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国
哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。
中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。
《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，
不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；
四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折中。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影
响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天
人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是
与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价
值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调
“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”
“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而
不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，
勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日
新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大
国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，
顺势而变而非逆势而行。
(摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》)
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