天津市第二十中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题含解析
2022-2023 第二学期二十中学高一年级语文第一次统练
第Ⅰ卷(共 28 分)
一、
阅读下面的文字,完成小题。
曹雪芹出生于书香门第,早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活,不能不说这为他日后创
作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故生活贫困,过起了______的生活。在历史上曹雪芹并不出名,对
于像曹雪芹这样以一部作品______的人物来说,( )毕竟,几乎所有的人都是先知道《红楼梦》,后
认识曹雪芹的。
曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词,其中大都预示了她们悲惨的命运,对于喜爱《红楼
梦》的读者而言,有时真有点______。可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人担忧,根据一项
调查显示,《红楼梦》被读者近年来推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》面世以后,
曾有过几次集中的被“围观”热潮,与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20 世纪 80 年代,87 版电
视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视,红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能_______流行起来
的年代,作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读,只能说“是不为也,非不能也”。
1. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A. 一无所有 闻名于世 不堪卒读 莫名其妙
B. 家徒四壁 闻名于世 不忍卒读 莫名其妙
C. 家徒四壁 闻名遐迩 不堪卒读 神乎其神
D. 一无所有 闻名遐迩 不忍卒读 神乎其神
2. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 无疑让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读,才是今天对其最好的纪念方式。
B. 人们广泛而深入地阅读《红楼梦》,无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。
C. 《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读,是纪念曹雪芹最好的方式之一。
D. 今天对其最好的纪念方式,无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。
3. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 根据一项调查显示,《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。
B. 根据一项调查,《红楼梦》坐上了被读者近年来推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。
C. 一项调查显示,《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。
D. 一项调查显示,《红楼梦》近年来登上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。
【答案】1. B 2. D 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查正确使用成语的能力。
① 家徒四壁:家里只有四面的墙壁。形容十分贫困。一无所有:什么也没有。指钱财,也指成绩、知识。
依据所填成语的语境“后来遭遇变故生活贫困,过起了 的生活”分析可知,此处强调“家里只有四面的
墙壁。形容十分贫困”,故应填“家徒四壁”。
② 闻名于世:全世界都知道,无人不知无人不晓。形容非常著名。闻名遐迩:形容名声很大,主要指远近
闻名。依据所填成语的前后语境“对于像曹雪芹这样以一部作品 的人物来说”分析可知,两个成语都适
合。但依据后文的“几乎所有的人都是先知道《红楼梦》,后认识曹雪芹的”分析可知,“闻名于世”更
合语境。
③ 不忍卒读:常用以形容文章内容悲惨动人。不堪卒读:指文章粗劣,使人不肯读下去。此处强调的是
“文章内容悲惨动人”,故应填“不忍卒读”。
④ 莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人不明白。神乎其神:神秘奇妙到了极
点。一句所填成语的前后语境“在当前某个普通事件常常也能 流行起来的年代,作为经典的《红楼梦》遭
冷遇”分析可知,此处强调“很奇怪,使人不明白的时代”,故应填“莫名其妙”。
故选B。
【2题详解】
本题考查语意连贯的能力。
具体分析,整段文字的中心是“曹雪芹”,对他的纪念应通过其作品得以实现。按照先观点后阐释,先
“纪念”后“途径”的思路,再结合语言表达的严谨、准确。
故选D。
【3题详解】
本题考查辨析并修改病句的能力。
划线句子有两处语病:第一处,句式杂糅,“根据”与“显示”两者取其一;第二,语序不当,“近年
来”应放在“坐上”前。
A项,句式杂糅,应是“根据……”或“……显示”;
B项,语序不当,“近年来”应放在“《红楼梦》”之后;
D项,“登上……交椅”搭配不当,应是“坐上……第一把交椅”。
故选C。
二、
阅读下面材料,完成下面小题。
材料一
《红楼梦》中有不少关于节俗的描写,如第二十七回“至次日乃是四月二十六日,原来这日来时交芒
种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆
卸,花神退位,须要饯行。”
这里说的似乎是芒种节气的风俗,但从后文对芒种节风俗的描写来看,却是与江南地区的“花朝节”
有着密切的联系。
“花朝”与“月夕”相对映(“月夕”一般指八月十五,为中秋),当为中春,一般认为是二月十五。
唐人有诗“长短一年相似夜,中秋末必胜中春”。柳宗元谪居柳州时曾写下“官情羇思共凄凄,春半如秋
意转迷。山城过而百花尽,榕叶满庭莺乱啼”的诗句,表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的
凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”,大约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五
为花朝。《风土记》云言浙闽风俗,春序正中,百花竞放,乃为游赏之时。花朝月夕,世之所常言。”
南宋的《梦粱录》也如此记载,以二月十五日为“花朝”。大约到明清时,这花朝节变成了二月十二
日,江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝,儿女
裂彩绡,遍系花木树,曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似,“那些女孩子们或
用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干施旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上都系了
这些物件。满园里绣带飘飘,花枝招展。”此外,花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的活动,小说中也有宝钗执
扇扑蝶的情节。
“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”,即可播种小麦、大
麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢?古人大抵认为“花神”,就是春神,又叫青神。
春神掌管春天的花木,所以到春末夏初开的茶蘼(酴醾)花期结束,便认为“花事”完结。宋人诗曰“一
从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到茶靡花事了,丝丝天棘出莓墙”。所以,如要饯花神,按常理推断
的话应当是告别春天,即在春夏之交进行,拖到芒种节气似乎太晚了。而《红楼梦》关于芒种饯花神之说,
并无文献记载,民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗,不似作者的笔误,更像是作者
有意为之,至于其中有何特殊寓意,尚待进一步考证。
(节选自韩冬冰《阅读(红楼梦》),有删改)
材料二
曹雪芹似乎把花朝节要做的事,比如赏花、扑蝶等活动,都移到了芒种节气,虚构了一个芒种节。那
么,他的用心又是什么呢?
细心的读者会发现,花朝节是二月十二日,而那一天,恰恰是黛玉的生日。《红楼梦》第六十二回,
作者借袭人之口道出了这一点。那天是宝玉的生日,众人前来给宝玉拜寿,议论起各人的生日。有人说
“二月没人”,袭人道:“二月十二是林姑娘,怎么没人?”袭人的这句话,交代了黛玉的生日是花朝节,
而黛玉的前世正是“既受天地精华,复得雨露滋养”,由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。
问题还不止于此。作者于潜在的叙事层面上交代了这一天是花朝节(黛玉生日),而在其表层叙述中
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