天津市第二十中学2022-2023学年高一下学期第一次月考历史试题含解析

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2022-2023 第二学期二十中学高一年级历史第一次统练
一、单项选择题(共 40 小题,每小题 2分,共 80 分)
1. 人类文明产生的前提是( )
A. 私有财产的出现 B. 社会分工的发展
C. 农业畜牧业产生 D. 阶级和国家产生
【答案】C
【解析】
【详解】农耕畜牧是人类文明产生的前提。农业和畜牧业产生后,人类从食物的采集者变成食物的生产者,
社会分工与社会结构日趋复杂,人类逐渐迈向文明时代。C项正确;ABD 项都不是前提,排除 ABD 项。
故选 C项。
2. 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为,私有制是随着“使经常的交换成为可能"的第一
次社会大分工,即“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是,他同时也坦承:“至于
畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产,我们至今还不得而知。”恩
格斯在此给出的只是
A. 私有制产生的时代背景条件 B. 私有制产生的原因和具体过程
C. 私有制导致了阶级剥削和压迫 D. 私有制导致了第一次社会大分工
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“私有制是随着‘使经常的交换成为可能’的第一次社会大分工”“‘游牧部落从其余
的野蛮人群中分离出来’之后出现的”等信息可知,恩格斯认为私有制是随着第一次社会大分工而出现的 ,
即指出私有制出现的时代背景和条件,故 A选项正确;材料内容中恩格斯只是给出私有制产生的时代背景
和条件,没有指出私有制产生的原因和具体过程,故 B项错误;材料内容体现的是私有制产生的时代背
景,没有体现私有制产生的影响,故 C选项错误;根据材料可知,第一次社会大分工是私有制出现的背景
而不是私有制产生的影响,故 D选项错误。
3. 文字是人类文明发展的重要载体。《汉谟拉比法典》由某种文字书写而成并雕刻在黑色玄武岩石柱上流
传至今。这种文字是
A. B.
C. D.
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】根据所学知识可得,《汉谟拉比法典》是古代巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典,其文字是楔形文
字,B项正确;象形文字下各个地区都存在,但不是古巴比伦的文字,排除 A项;腓尼基文字是腓尼基人
在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成,不符合题,排除 C项;甲骨文是古代中国的
文字,不符合题,排除 D项。故选 B项。
点睛
4. 《汉谟拉比法典》中写:“要光照耀整个大地,消灭切罪人和人,使者不能压迫
者。”这明了法典
A. 延续合了原各城邦B. 标榜公公平和人人
C. 彰显了现代法的人道主义精神 D. 公开确认封建阶级的统
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“要光照耀整个大地,消灭人和人,使者不能压迫者”可知,
《汉谟拉比法典》强调,不容许强者压迫者,护弱,体现了人B确;材料内容体现
了《汉谟拉比法典》标榜公平强调人人等的特点法体现《汉谟拉比法典》是否综合原城邦
法的特点排除 A根据所学知识可知,《汉谟拉比法典》是上产生的最早明的代,不彰显
现代道主,排C;材料内容要体现了《汉谟拉比法典榜公平特点
没有确认封建阶级的统D排除。
5. 研究发现,在苏美尔城市国家中,王似乎还不是一和绝对
者,在他的身边有长会和人
大会。在有些城市国家,长会的权力还比大,材料现象出现的历史因
A. 期国家阶深受始民主制的影响 B. 苏美尔城市国家规模较
C. 尚未实权力的高集中 D. 苏美尔城市国家实行民主
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料中“王似乎还不是一和绝对的统者,在他的身边有长会和人大会。在有些城市
国家,长会的权力还比大”可知,王的权力受到大会的制,根据材料题“历史因
所学知识可知,苏美尔建立最早城邦国家,原始民主影响了苏美尔城市国家的政治A
项正确;“苏美尔城市国家规模较小”是材料现象出现的条件,排除 B项;“尚未实权力的高集中”
也是材料现象出现的条件,排除 C项;材料出“苏美尔城市国家实行民主制”,排除 D项。故选 A
项。
6. 埃及王国时期,太阳神“拉”被奉埃及,国王被说成是“拉”之,是“拉”的直系
国王的字后都要上“拉”的字。这反映了古埃及( )
A. 君主专开始B. 宣扬君主至上权威
C. 官僚机构日益庞D. 权进步被神
【答案】D
【解析】
【详解】古埃及的国王被说成是太阳神儿子,这是权进行神化的现,D项正确;“开始”的
法体现,并不能君主专制是从此时开始的,排除 A项;材料只能明王权被神化,但法体现君主
至上的权威,排除 B项;材料体现的是王特点,没有涉及官僚机构是否庞大,排除 C项。故选 D项。
7. 影《阿育王》曾获卡最佳外语片奖阿育王在印度喻户晓,他在时,除半岛最南端外
现了统一。按照古代印度分,阿育应该用属个等级( )
A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学内容可知,古代印度创造出了种,其中第一等级是婆罗门掌管祭祀;第二等级
刹帝利军事行政权力;第等级是吠舍,从农业、畜牧业和业;第等级是首陀罗
被征服居民构成,从农业、畜牧业、捕鱼业和工业,要为前个等级服务。由此可知,阿育应该
刹帝利B项正确;阿育刹帝利,而不是婆罗门吠舍首陀罗,排除 ACD 项。故选 B项。
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