天津2022-2023学年十二区重点中学高三毕业班联考(一)语文试题答案
语文答案 第 1页 共 6页
2023 年天津市十二区重点学校高三毕业班联考(一)
语文试卷答案
一、(9 分)
1.B【“秋收冬藏”,结构对应“春生夏长”。“万物闭藏”是指冬天为终结,万物在此时收敛
闭藏。
“生机盎然”:形容生命力旺盛的样子。一般用于比喻花草树木。“朝气蓬勃”,意思是形容充
满了生气和活力的样子。多用于人。
“农耕文明”:指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼
俗制度、文化教育等的文化集合。“躬耕乐道”:亲自耕种,乐于信守圣贤之道,指过隐居生活。
语境说的是二十四节气是劳动人民在长期的农业生产中的产物,并不是又读书又耕田的生活方
式,故选用“农耕文明”。
“休戚与共”:彼此之间忧喜祸福都共同承受。“息息相关”:呼吸相关联,比喻关系非常密切。
根据语境说的“什么时候耕地、播种、除草收获,都要遵循节气之规”,此处是说二十四节气与
农业关系密切,故选用“息息相关”。】
2.D【一是“丰富着二十四节气”中“丰富”和“节气”搭配不当,应在“节气”后加上“内涵”;
二是语序不当,应为“用各种形式不断丰富”;三是“今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪
漫”,根据主语一致的原则,应在“今天”的前面加上“使”或“让”。】
3.B【A 归有光 唐宋派 C 荷花淀派 D 现代 新月派】
二、(9 分)
4.B【原文是“现存的五万多首唐诗,基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部,
再加上高超的艺术水准、高深的思想境界,因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠,让
后来历代人充满敬仰之情。”】
5.A【应为“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”表现出豪迈自信。】
6.D 【材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。A 此句是以德治国。统治者如果施行德政,群臣
百姓就会自动围绕着统治者转。B 此句是看待人生的态度。诗人对宇宙人生,须进入而置身其中;
远而观之,超然看世界。C 此句是讲为政者使民众满足基本生存需要后,使之受到良好的道德教
化。D 白居易此句强调诗歌在社会生活中发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用;诗歌与
政治密切相关。】
三、(15 分)
7. B【条:条陈】
8. C【A 因为/用;B 取独/代词;C 转折;D 代词/祈使语气,一定】
9. D【药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里流传下来的。如果药方已经在世间证明
灵验,那么就不一定要由医生自己创造出来才用。臣等听说唐代宰相陆贽,才能本来就是帝王的
辅佐,学问足可成为帝王的老师。】
10.B【③是六经三史,诸子百家;④侧面表现;】
11.A【才能与西汉的张良齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。】
四、(24 分)
12.(1)(我们)认为陛下您是圣哲英明的天子(或“认为您圣哲英明”),一定喜欢陆贽发表
的意见。只要让像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,就好像贤臣和圣君处
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于同一时代一样了。
【评分细则】①“以”,认为;②“但”,只;③“同时”,处于同一时代。 各 1 分。
(2)现在担忧的是爵位轻贱,想办法使它贵重还担心不够贵重,如果又自己随意弃置,将要拿什
么来勉励人们呢?
【评分细则】①“病”,担忧;②“贵”,使之贵重;③“劝”,勉励;④判断句。 各 1 分。
满分 3 分,扣完为止;其中“若又自弃”“将何劝焉”也可按照宾语前置翻译。
13.同:新、旧唐书都认为陆贽被逐与朋党同事如裴延龄有关(1 分)。
异:(1)旧唐书:注重了陆贽的行为方式即“激切”的因素(1 分);
(2)新唐书:①注意到了国家形势的影响:危难时无可替代,受到重用;太平时则被
遗弃,遭到报复;②认为君子、小人本就无法同时进用,这是从普遍的规律来解释陆贽被逐的原
因。③陆贽极力劝谏皇帝不要听信谗言,得罪裴延龄。(每点 1 分;答对 3 点中任意两点,2 分)
【参考译文】
材料一
臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天
赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可
口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。臣等认为作为臣子向皇帝进献忠
诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。
如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。臣等听说唐德宗
时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事
人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,
议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的
心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,
陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用
兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民
最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人
心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这
类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使
唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的
议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于
同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深
叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了
汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、
《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,
以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国
家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如
高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开
书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向
皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,
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