2023届天津市南开区高三一模（质量检测一）语文试题 含解析

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2022—2023 学年度第二学期高三年级质量监测（一）
语文学科试卷
语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共 150 分，考试用时 150 分钟。
第Ⅰ卷
本试卷共 11 小题，每小题 3 分，共 33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最
符合题目要求的。
一、（9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国是历史悠久的文明古国，拥有（ ）的古代文献典籍。党的十八大以来，习近平总书记对古籍工
作给予高度重视和悉心指导。仅以北京大学为例，2013 年，习近平总书记给考古文博学院 2009 级本科
团支部全体同学回信；2014 年，习近平总书记探望哲学家汤一介先生，了解《儒藏》编纂进展情况；
2018 年，习近平总书记与人文学科的多位学者亲切交流，与曾翻译《论语》《孙子兵法》等古籍的美籍
汉学大师安乐哲教授交谈，希望他更多向国外介绍中国优秀传统文化。习近平总书记的谆谆教诲和殷殷嘱
托，不仅为北京大学做好古籍工作提供了不竭动力，也为相关高校共同做好古籍保护、整理、出版等工作
指明了前进方向。___________。古籍工作不仅仅是少数人文学者（ ）的职业，更是一项事关（ ）中
华文脉、弘扬民族精神、建设文化强国、助力民族复兴的重要事业。进入新时代，研究阐释弘扬中华优秀
传统文化的需求与日俱增，古籍工作进入新的历史发展阶段。
1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A. 卷帙浩繁 韦编三绝 因袭
B. 卷帙浩繁 皓首穷经 赓续
C
.
车载斗量 韦编三绝 赓续
D. 车载斗量 皓首穷经 因袭
2. 下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A. 高校是涵养精神文化的殿堂和知识传承创新的家园更是推动古籍事业发展的重要力量
B. 高校是推动古籍事业发展的重要力量，也是涵养精神文化的殿堂和知识传承创新的家园
C. 高校是知识传承创新的殿堂和涵养精神文化的家园，也是推动古籍事业发展的重要力量
D. 高校是推动古籍事业发展的重要力量，更是知识传承创新的殿堂和涵养精神文化的家园
3. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、李密的《陈情表》、魏征的《谏太宗十思疏》是历代奏议类
文本的典范。
B. 《左传》是编年体史书，《史记》《汉书》《新五代史》是纪传体史书；《诗》是经书，《左传》是古
代解释《春秋》的著作。
C. 我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时辰，旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更；“黄昏”“人定”
对应现代时间分别为 19 时至 21 时、21 时至 23 时。
D. 《哈姆莱特》是英国剧作家莎士比亚创作
的
著名悲剧，《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生创作的社
会问题剧，老舍的《茶馆》是 20 世纪中国戏剧的经典之作。
【答案】1. B 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
卷帙浩繁：书籍（数量）浩大而繁多。车载斗量：形容数量很多，多用来表示不足为奇。语境指古代文献
典籍丰富，应选“卷帙浩繁”。
韦编三绝：形容读书勤奋，在句子中通常做谓语。皓首穷经：钻研经典到老，在句子中通常作谓语、定语。
语境指少数人文学者穷尽一生研究古籍，应选“皓首穷经”。
因袭：继续使用（过去的方法、制度、法令等）；模仿（别人）。赓续：继续。语境。形容对文脉的延续，
应选“赓续”
故选B。
【2题详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
从逻辑看，高校的功能“知识传承创新”在先，“推动古籍事业发展”在后，排除 BD；
而“知识传承创新”与“涵养精神文化”也有先后顺序，排除 A。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.贾谊的《过秦论》是史论，不是奏议。
故选A。
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
建安风骨是指怎样的文学风貌呢？
首先，它是指建安时代的诗文（主要是诗）内容充实、感情丰沛的特点。风是指文章的生气，能够感
染人的精神活力。但这种生气和活力并不是凭空而来的，而是作者情志活动的表现。内容空泛、感情贫乏
的作品，显然不可能有多少生气和感人的力量。建安时代的作家，由于摆脱了儒学的束缚，原本就很注意
作品的抒情性。他们又生活在久经战乱的时代，思想感情更是常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时
序》篇说，“观其时文，雅好慷慨；良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”因而
他们的创作容易显得有风骨。
其次，它是指建安诗文所突出具有的明朗刚健的艺术风格。刘勰说：“练于骨者，析辞必精；深乎风
者，述情必显。”也就是说，有风骨必然造成明朗刚健的艺术特征。建安诗歌是从汉乐府民歌和“古诗”
的基础上发展起来的。虽然也讲究辞采，但仍然保持了乐府民歌质朴爽直的本色，不像后来的文人诗那样
过分追求纤密富丽的藻饰，这样，其明朗刚健的风格也就十分突出。
其三，它是指建安诗文风骨与藻饰恰当的结合。南朝的文学家认为，光有风骨没有藻饰也不是完美的
境界。刘勰说，有藻饰而无风骨的作品犹如野雉，羽色美丽而无力飞扬（即品格不高）；有风骨而无藻饰
的作品犹如鹰隼，虽能高飞而不够美丽。最好是藻饰与风骨结合，这才是文章中的凤凰。钟嵘也说，文章
应“干之以风力，润之以丹采”。而建安作家的诗文（尤其是曹植）既有一定程度的华美，又不至伤害风
骨。因而人们在提倡建安风骨时，实际不止肯定了它有风骨的一面，也肯定了它风骨与藻饰相结合的一面。
所以钟嵘对曹植的评价特别高，说他“骨气奇高，辞采华茂”，是自古以来最杰出的一家。
（节选自骆玉明《“建安风骨”是指怎样的文学风貌？》）
材料二：
曹植（192—232）字子建，曹丕的同母弟。他自幼以才思敏捷为曹操所宠爱，几乎立为太子。因而
曹丕称帝后，他就一直受到猜忌与压迫，过着囚徒般的生活。以曹操的死为界，曹植的生活与创作可以划
分成前后两个时期.前期的诗歌中，《送应氏》之一描绘洛阳荒芜的景象，表现了对战乱时事的感慨。《白
马篇》《鰕䱇篇》则以高昂豪迈的词句，抒发自己“捐躯赴国难”的志向和建功立业的愿望，后期的诗歌
中，《七哀》《美女篇》借女子不遇的哀伤，写出自己空怀壮志而无从施展的痛苦。《野田黄雀行》以少
年拔剑破网救雀的故事为喻，抒写自己不能解救朋友脱离危难的悲哀。《赠白马王彪》用愤激的语言，指
斥曹丕所加于他的迫害，并反复倾诉了他的苦闷以至对人生绝望的情绪，感情极其强烈。此外《杂诗》六
首也是抒情的佳作，尤其是第五、六两篇，表现出不甘闲居而宁可以死报国的壮烈情怀。在建安诗人中，
曹植留下的作品最多，历来也最受人们的推崇。他的诗非常讲究艺术形式，刻画工致，辞藻华丽，并注意
到对仗的运用和锻炼警句，由此明显地改变了中国古典诗歌的面貌，成为杜甫以前诗界最高的典范。不过
他仍然注意吸取乐府民歌的长处，而且所作大都有充实的内容与深厚的情感，所以能保持刚健明朗的风格。
此外他的《洛神赋》也是一篇千古名作。它以精炼妍丽的语言和浓厚的诗情，描绘出洛水女神艳美绝世、
多情而纯洁的动人形象，从中寄托了作者某种迷惘的追求。
（节选自骆玉明《“三曹”是指谁？“建安七子”是指谁？他们各有哪些代表作品？》）
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