天津市南大奥宇学校2020-2021学年高二上学期10月周测语文试卷（二）

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南大奥宇学校语文学科（高二）周测试卷（二）2020.10

一、语言基础

阅读下面的文字，完成下列小题。（每题 5分，共 20 分）

①王者依旧，女排依旧，欢庆依旧，但时代变了，感动中国人的，不再只是那一

块金牌，而是历经坎坷、百折不挠的女排精神。

②女排精神是一种高尚的时代气质。站在新中国成立 70 周年的历史瞬间，中国

女排第五次赢得世界杯冠军，成为历史上该赛事夺冠最多的一次。中国女排_________

的战绩，是新中国体育 70 年辉煌成就的重要组成部分。中国女排的五连冠，（）。

女排精神是一种催人向上的动力。30 多年前，在“团结起来，振兴中华”的时代强音

中，女排精神_________了国人奋发向上的昂扬斗志。她们用五连冠的佳绩，激励、

感召和促进了各行各业的人们投身改革开放。30 多年后，中国已发生_________的变

化，但女排精神从未走远、从未过时。女排精神历久弥新，生生不息，在新时代焕发

着新的_________、新的活力，早已超越体育而融入全社会，她属于我们伟大的祖国、

属于我们伟大的民族、属于我们伟大的时代。

1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A. 精湛赋予沧海桑田光芒 B. 卓越给予沧海桑田光彩

C. 精湛给予翻天覆地光芒 D. 卓越赋予翻天覆地光彩

2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 站在新中国成立 70 周年的历史时刻，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为

该赛事历史上夺冠最多的球队。

B. 站在新中国成立 70 周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为

历史上该赛事夺冠最多的球队。

C. 站在新中国成立 70 周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为

该赛事历史上夺冠最多的球队。

D. 站在新中国成立 70 周年的历史节点，中国女排第五次赢得世界杯冠军，成为

该赛事历史上夺冠最多的。

3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A. 用自己的成功证明了中国人的能力，中国人从茫然中找回自信。

B. 用自己的成功证明了中国人的能力，让中国人从茫然中找回自信。

C. 是中国人能力的证明，中国人从茫然中找回自信。

D. 使中国人从茫然中找回自信，中国人再次证明了自己的实力。

4.在下面语段填入恰当的关联词语，使语句连贯、准确，正确的一项是

“拿来主义”好得很，因为它有科学性。① 不先拿来，许多有用的东西就被抹煞、毁

灭了，还谈得到什么使用与存放？对旧文化，② 需要“批”，这有利于择取，但若像“四

人帮”这些“昏蛋”一样，“批字当头”，“大批判开路”，实际是首先要毁灭大批遗产。把遗

产大批大批地烧光，③ 用行政命令投入冷宫，这还怎么能进行择取、使用呢？④ 首先

拿来了，不毁灭掉，才能进行择取。你要“批”，尽管“批”，批对了固然好，批错了还能够

改回来，反正东西仍在，不致无法补救。

①

②

③

④

所以

固然

只有

如果

当然

或者

只有

因而

虽然

或

假设

当然

然后

只有

二、现代文小阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。（每题 5分，共 15 分）

①家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。

②第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年

前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的

基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关

系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，

血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于

治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，

“一家仁，一国兴仁”。

③第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存

在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内

在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存

在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它

内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，

还具有文化的血缘性。

④值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，

而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多

少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生

白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎

帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼

有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上

考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。

⑤第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定

的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。

《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）

国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土

是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的

原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华

民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。

⑥家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学

意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体

现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。

正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。

⑦家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一

精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言 “为天地立心，

为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体

现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同

了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化

为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗

人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯

定的。

（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》，《光明日报》2019 年8月12 日）

5. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 血缘关系是中国社会结构的精神纽带，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原

则。

B. 在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关

系。

C. 文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关

系。

D. 国土即疆土是国家之本，故国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体

的。

6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。

B. 作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。

C. 文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于说理或佐证，论述有理有据。

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