贵州省贵阳市2024-2025学年高一上学期12月月考历史试题-答案(1)

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高一历史参考答案·第 1页(共 8页)
贵阳市 2027 届高一年级联合考试(二)
历史参考答案
(选择题,共 56 分)
选择题(本大题共 28 小题,每小题 2分,共 56 分)
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C B A D A B C C D
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D C C A B A C B A D
题号 21 22 23 24 25 26 27 28
答案 D A B C D B A B
解析
1.这道题目考查的是新石器时代晚期贫富分化现象出现的原因。A选项内容与墓葬形式及随
葬物的变化无直接关联,通常社会生产力的发展是推动社会进步的关键因素,而非放缓。
题干中的变化更侧重于墓葬形式的转变和贫富分化的出现,与母系氏族制度无直接联系。
因此,B选项不正确。观念的变化通常是社会生产力、经济形态等更深层次因素作用的结
果,而非变化的根本原因,排除 C项。随着生产力的提高,人们开始积累更多的财富,
直接导致了社会阶层的分化,进而体现在墓葬的随葬物数量和质量上。同时,生产力的提
高也改变了人们的生活方式和社会组织形式,从而影响了墓葬的形式(如从集体合葬转变
为单人葬)。这一选项直接关联到社会结构和文化的深层次变化,是墓葬形式及随葬物
化的根本原因,故选 D项。
2.这道题目考查的是从部落联盟到国家君主制的转变。根据题目描述,启继位后,首领的
继承方式发生了变化,从推选制转变为世袭制。这一变化标志着“家天下”的确立,即
国家权力开始集中在一个家族手中,而不是通过推选产生。因此,正确答案是 C。宗法
制是西周时期的政治制度,因此 A不符合。君主专制是从秦朝开始建立的君主拥有绝对
权力的政治体制,因此 B不符合。禅让制度是指首领在位时主动将权力让给有德行的人,
并非世袭继承,因此 D不符合。
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3.这道题目考查的是先秦时期的儒家思想。孔子、孟子和荀子都是先秦儒家的代表人物,他
们的思想虽然各有侧重,但都体现了儒家重视民众的思想倾向。材料中的观点也都反映了
先秦儒家重视民众的思想倾向,认为政府和君主的统治应以民众的利益为重,故选 B项。
题干中并未明确提及先秦儒家追求社会人人平等,而是强调了人民在政府和国家中的重要
性,因此 A选项不符合题意。题干中并未提及先秦儒家提倡实行民主制度,因此 C选项不
符合题意。先秦时期儒家思想尚未成为官方正统思想,因此 D选项不符合题意。
4.这道题目考查的是秦朝中央集权的加强。秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权的封建
国家。为了巩固统一,加强中央集权,秦始皇采取了一系列措施。其中,修建道路是重
要的一环。这些道路的修建,不仅有利于加强中央对地方的控制,也有利于军事行动的
展开和物资的调配。这些道路的修建,都是为了加强中央对全国的控制,实现中央集权。
故选 A项。防止六国叛乱虽然也是秦朝需要考虑的问题,但修建道路并不是直接为了防
止六国叛乱,而是通过加强中央集权来间接达到这一目的,排除 B项。C选项只提到了
抗击匈奴,过于片面秦朝通过皇帝制度与三公九卿制来巩固君主专制,而非修建道路,
故排除 D项。
5.这道题目考查的是汉初黄老之学的推行。黄老之学是西汉初期的一种思想流派,主张无为
而治,强调道德的自我修养和社会的自然秩序。在文景之治时期,这种思想被广泛推行,
影响了社会的各个方面,从而促进了社会秩序的稳定和经济的发展,故选 D项。儒家思想
直至汉武帝时才成为国家正统思想,故排除 A项。B选项并没有在题目中得到体现,故排
除。法家思想主张严格的法律和秩序,而题目中描述的是社会风气的自然转变,与法家思
想的特点不符,故排除 C项。
6.这道题目考查的是汉朝的大一统观念。材料大意是,中央与边疆的关系就像身体的支体与
腹心一样紧密相连。如果肌肤在外受寒,腹心在内就会感到疾病;内外的相互牵动,并不
是相互赐予的恩惠,而是自然的联系和相互影响。桓宽的论述强调了中央与边疆的紧密联
系和相互影响,这符合大一统观念,即强调国家的统一和整体利益,故选 A项。桓宽的论
述并未直接提及君主专制或君主权力的加强,故排除 B项。推恩令是汉武帝时期为削弱诸
侯王势力而实施的政策,与桓宽关于中央与边疆关系的论述不直接相关,故排除 C项。
镇割据主要出现在唐朝中后期,与西汉时期的历史背景不符,故排除 D项。
7这道题目考查的是北魏孝文帝改革。材料中并未直接体现这一变化对中央集权统治的加强,
故排除 A项。北魏孝文帝的改革,包括祭祀制度的改变,是其汉化政策的一部分。汉化政
策旨在吸收汉族的先进文化和制度,从而推动北魏政权的封建化进程。皇帝亲自主持汉族
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礼仪的祭祀活动,是这一进程中的显著体现,故选 B项。材料中的祭祀活动变化与经济重
心南移无直接关联,故排除 C项。D选项说法过于绝对,且材料中并未提及。
8.这道题目考查的是魏晋南北朝时期佛教兴盛的现象。材料未提及寺院的救济职能,故排除
A项。不抑兼并政策实施于宋朝,与题目无关,故排除 B项。魏晋南北朝时期是一个战乱
频繁、社会动荡的历史时期,在这样的背景下,寺院往往成为人们的避难所,吸引了大量
依附人口。同时,由于社会不稳定,寺院作为相对安全的经济实体,能够更有效地管理和
利用资源,包括土地、劳动力和资本,从而实现经济的兴盛。此选项与题目背景高度相关,
且能合理解释寺院经济兴盛的原因,故选 C项。D选项关注的是儒学与佛教之间的思想竞
争,而非寺院经济的兴盛背景,故排除 D项。
9.这道题目考查的是隋唐时期江南地区的开发。A选项主要关注的是书法艺术的发展阶段,
而题干强调的是书法家的地域分布,且书法艺术由自发到自觉是在魏晋南北朝时期,因此,
A项不符合题意。虽然隋唐文化确实具有包容性和开放性,但这一特点并不直接解释为何
书法家主要集中在江苏、浙江两省,所以,B项不符合题意。隋唐时期,随着经济和文化
的繁荣,江南地区得到了进一步的开发和发展,成为文化繁荣的中心之一,C选项与题干
中的信息相吻合。书法艺术的兴盛和书法家的集中分布,正是这一地区经济文化发展的体
现。D选项的表述过于绝对,虽然隋唐时期南方文化有所发展,但并不能断定文化中心已
经完全转移到南方。
10.这道题目考查的是唐朝两税法的实施。题目中并未提及土地兼并的情况,故排除 A项。
两税法的实施是为了解决中央财政紧张,而非表明国家税收权瓦解。此外,“瓦解”一词
过于绝对,不符合历史事实,故排除 B项。题目中并未提及两税法的实际效果,故排除 C
项。两税法实施后,税收按照“上供、送使、留州”原则分配,意味着部分税收可以留
在地方使用,这实际上增加了地方的财政自主权。这与唐前期集中征收和统一支出的方
式形成对比,表明地方财政权在逐步扩大。故选 D项。
11.这道题目考查的是唐朝的对外交流。根据游记中的地理位置描述,“摩邻国”位于耶路撒
冷西南,穿越大沙漠后到达。考虑到耶路撒冷位于西亚,其西南方向穿越沙漠后应到达
的地区是东北非,特别是靠近红海或阿拉伯半岛的沙漠地带。这与游记中的描述相符,
因此 A选项正确。考虑到唐朝时期的海上丝绸之路和杜环作为旅行者的可能性,他完全
有可能通过海上路线,如经过印度洋,返回中国的广州,因此 B选项正确。游记反映了
唐朝时期中国与非洲(至少是东北非)之间的某种联系或交往。这证明了中非之间的交
往在历史上是存在的,且可能具有相当长的历史,因此 C选项正确。游记中提到“少米
麦,无草木”等条件,暗示了该地区的生产力条件可能相对较差,而非持续提高。因此,
D选项不正确,符合题意,故选 D项。
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