山东省烟台、德州市2024届高三下学期二模试题 语文

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2024 年高考适应性练习
语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在养题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂。如需改动，用橡皮擦于净后，再选涂其他答案标号。回答非选择时，将案
写在答卡上。写在本试卷上无效，
3.考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，18 分)
阅读下面的文字。完成 1~5 题。
①中国诗学的主要内容是诗法，即关于诗歌写作的法则和技巧。唐人谓之
“格”，并由此形成中国诗学的主要著作形式之一——诗格。中国诗学对法加
以关注并奠定以诗法为主体的理论结构，应该说是在唐代。晚唐、五代至北宋，
层出不穷的诗格、诗话著作使诗歌技法的探讨在逐步深入、细密的同时，也日
益流于琐碎苛细。于是江西诗派起而矫之，发挥苏东坡创作论中风行水上、自
然成文的思想，倡“活法"之说。虽然“活法”之说主要着眼于点化前人语句，
但它显示的意义却是:具体法则是固定的，是谓定法;法则的原理是灵活的，是
谓活法。相对具体法则而言，更重要的是法的原理。这应该说是讨论家对“至
法无法”的自觉意识。
②后来清初游艺编《诗法入门》，将前人的意思融合贯通起来，加以完整
地表达:“诗不可滞于法，而亦不能废于法。……法乎法而不废于法，法乎法而不
滞于法，透彻玲珑，总无辙迹，所谓空中之音、相中之色、水中之月、镜中之
花，是耶非耶?得是意者，乃可与之读诗法。”就是最死板的八股文，也讲究
“文无定体，在其人之自得何如耳”。总之，反对机械地拘泥于法，强调用法、
驾服法的能动性和灵活性，即由有法至于无法。
③“至法无法”作为艺术家对待规则和技巧的根本态度，可以说是艺术观念
发展到成熟境地的一个标志。它意味着艺术创作中独创性概念的终极确认。
④作为艺术观念，“至法无法”的凸现当然是在诗学体系基本形成的宋元
以后，但其基本思想早就孕育在最古老的文献中。它涉及两个古老的哲学问题:
一是法与道的关系，二是法与言的关系。
⑤中国古代在大道无形的本体论观念的主宰下，事物的规则或原理被划分
为技与道(或曰神)两个层次:技是形而下的，道是形而上的。在《庄子·养生主》
庖丁解牛的故事中庖丁说:“臣之所好者道也，进乎技矣。”就诗学而言，有法
即是技，神而明之的“无法”才是道。《老子》曾说“有法法无法”，在艺术
就是达到通种的化境。王槚《诗法指南》序说:“语云“有法法无法”。又云
“道法自然”。是编虽谭及有法，而法无所法之旨跃然以呈学诗者，欲破穿凿
支离之夙习，舍此无可从入。惟因法而法无法之法，以游于自然之途，则诗虽
技哉，进于道矣。”这也是强调法进于道的神化境地。由此可以看出，“至法
无法的观念与老、庄道学有渊源关系。
⑥第二层合义与第一层含义密切相关。老子认为，作为世界本原的形而上
的道是不可名状的，庄子也说“大道不称”(《庄子·齐物论》)。作为艺术化境
的道，既然“知其妙而不知其所以妙”，当然也是不可言说的。严羽说“诗之
极致有一，曰入神”(《沧浪诗话 诗辨》)，刘大櫆说“古人文章可告人者唯法
耳，然不得其神，徒守其法，则死法而已”(《论文偶记》)，章学诚说“学文
之事，可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造”(《文史通义·文理》)，无
非是要说明，不能用语言捕捉、表述的东西，自然就是超出知觉限度之外的不
确定的东西，也就是不可讨论的东西。这样难以言说的“至法”，在被悬置起
来的同时，又与"道可道，非常道:名可名，非常名。无名，万物之母”的道家
哲学的本体论获得了逻辑上的一致。
⑦儒、道两家学说是中国传统思想的两大源头，中国古代文艺观也不例外
地受到两家学说的影响。但两家思想对古代文艺学的影响是不同的，儒家思想
的影响主要在本质论和功能论方面，至于创作论、结构论及艺术辩证法、美学
基本原理，则大体是在老、庄道家思想的基础上形成的。至法无法的观念，从
本体论的角度看，无疑可以溯源于道家思想；但如果从主体的立场来讨论古人
对法的态度，那么我们还能看出道而不器的传统才能观的影响，由此对至法无
法的含义加深一层理解。在传统观念中，“工以技贵，士以技贱”。孔子说自
己少贱多能。不试故艺(没有做官，所以学到了很多技艺)，不过是无可奈何的
自嘲而已。后世士大夫总是崇尚通才通识,具体的技能相对来说是受到轻视的，
这种观念表现在文学理论中就是“心与气本也，源流法度末也，本至而末自随
焉者也”。以诗学而言，诗论家本着孔子“有德者必有言”的训条，首先强调
的是作家的品德、修养和学识。如叶燮从诗家的才、胆。识、力来论“诗之
基”，法则卑之为“末技”;沈德潜倡言“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第
一等真诗”。都是人所热知的。在这样的观念主导下，中国诗学出现的对法的
热衷与对法的轻视的反差就不难理解了。
(摘编自蒋寅《至法无法：中国诗学的技巧观》)
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