山东省青岛市2024届高三下学期3月第一次适应性检测试题（一模） 语文 含答案

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2024 年高三年级第一次适应性检测
语文试题 2024.03
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一） 现代文阅读 I（本题共 5 小题, 19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。 1908 年地理学家张相文
在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以泰岭为中国南北分界线的
观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同
的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北
麦、南船北马的迥异生活方式。
以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华
夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北
意识不是早就有的， 秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、 下游流域； 关中和
山东，曾是两个高度的开发区”。 汉唐文献中， 秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地 ，
到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化
在华夏文明中占主导地位的态势。
中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的
自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南笼开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，
滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间
和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪， 中国又以黄河与长江流域的划分而
分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪， 长江流域甚至更南的地域逐渐成为
中国经济、文化中心。
中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛
儒学，
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南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表：《淮南子》及其他辞赋， 南学之
典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是
古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋
多有婉丽柔媚之美。
秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延 。
秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因
产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周泰汉唐等十三个王朝在
此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积
淀，入关中夺取天下， 建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝
国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。
秦岭重峰叠嶂， 河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、 华岳仙掌、
太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的
特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，
隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官
贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐
于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起， 创造出一种别开生面的禅境，富有意
趣。
秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历
于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，
由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，
王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住
关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画
的高峰。
虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始
终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道
傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西
境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，
全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥
骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥
水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷
地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各
代关中与汉中之间的主要交通道路；
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褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓
道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，
不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县
级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，
改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。
交通道路的畅达， 带来南北文化交流的便利。 南北文化交融以唐为最。 贞观初，
孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》， 有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真
卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长， 别开生面。近世以来， 汽车、轮船、 铁路沟通南北
文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，
华夏文明在南北地域空间上展开， 南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。
（摘 编 自白 宽 犁《 秦 岭 与 华 夏 文 明 初
论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是
中国南北分界线。
B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独
有的南北文化。
C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了
东亚文明的发展。
D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到
了重要作用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南
北分流的例证。
B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化
的一体两面。
C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成
为中国山水画的高峰。
D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国
南北的区分与融合。
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