山东省济宁市2024届高三下学期4月二模试题 语文 含答案

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济宁市 2024 届高考模拟考试
语文试题
2024.04
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
荀子以主张“人性恶”而著名，这与孟子所主张的“人性本善”正好相反。表面上看，
荀子对人性的评价很低，而事实上恰好相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。他的
理论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化，而文化则是
人的创造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。
荀子认为，天、地、人构成宇宙的三个力量，它们又各有自己的作用。“列星随旋，
日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”，这是天、地的作用。
至于人的作用，则是运用天时地利以创造自身的文化。
按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有经过教养就不可能成善。在《性恶》篇
中，荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”伪，就是人为。荀子的人性论虽然与孟子的正
好相反，但是他也同意孟子所说，人皆可以为尧舜。他自己也说过“涂（途）之人可以为
禹”，即路上的普通人也可以成为禹。这种一致，让有些人认为这两位儒家并无根本的不
同，这是一个很大的误解。
在孟子看来，人生来就有仁、义、礼、智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就
能成为圣人。而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，相反地倒是具有恶端。在《性恶》
篇中，荀子一方面认定人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生来又
有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、
义、法、正之具，然则其可以为禹，明矣。”也就是说，孟子认为人皆可以为尧舜，是因
为人的本性是善的；而荀子认为涂之人皆可以为禹，是因为人有智性。
沿着荀子的思路，势必要引导出这样一个问题：人怎样才能够在道德上达到善呢？既
然人生来就有恶端，那善又是从何而来的呢？为了回答这个问题，荀子从两个方面进行了
论证。
首先，荀子指出，人的生存离不开社会组织。若没有在社会组织中的合作和互相支持，
人就无法改善自己的生活。荀子认为，从个人生存的角度来说，每个人的生活都需要靠各
种行业的物品供养，但是一个人不可能兼通各种技艺，一个人也不可能同时管理各种事物
所以人不能脱离社会，否则就会陷入困境。荀子还从人需要在竞争中求生存的角度指出，
人们需要联合起来，才能制服其他动物，人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？
曰：人能群，彼不能群也。……一则多力，多力则强，强则胜物。”
由于这两种原因，人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为
准则。这就是“礼”。儒家一般都重视礼，荀子则特别强调礼。“礼”是由何而来的呢？
荀子说：“礼起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则
不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”这就是说，先王制定
礼（个人行为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱。
荀子还说：“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”在这里，荀子指出人类社会各
种问题的根源，就在于人们所爱的和所恨的都是同样的东西。假如有一个人喜欢征服别人
而另一个人喜欢被征服，那么这两个人和睦共处便不成问题；或者人们所喜爱的东西十分
丰富，如同空气那么多，那也就不成问题；又或者人们在生活中隔得很远，互不相干，彼
此之间的问题也会简单得多。但是，世界并不是如此理想。人们必须在一起生活，又无法
避免竞争，于是对每个人的欲望都不能不加以节制。“礼”的作用就是规定应有的节制。
有礼，才有道德。遵“礼”而行的人就是有道德的人，违“礼”而行的人就是没有道德的
人。
荀子还提出了另一方面的论证。他认为禽兽有父子，有雌雄，这是自然。在人类社会
里，有父子关系、夫妻关系，这是文化和文明的产物。这不是自然的恩赐，而是人类的精
神成就。人应当有社会关系和“礼”，因为只有它们才使人异于禽兽。从这个方面的论证
看来，人的道德不是自然产生的，而是由于人的需要。
在儒家思想中，“礼”的含义十分广泛，它可以指仪式、礼节，也可以指社会行为准
则。在上述有关荀子的论证中，“礼”更多的是指后者。这时，“礼”所起的是规范作用
在人满足欲望时，对人的行为加以规范。而在用于礼节、礼仪时，“礼”有另一种作用，
就是文化教养，即净化人的情感，使它纯洁、典雅。在这一方面，荀子也做出了重大贡献。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.荀子的人性观对人性给予了很低的评价，但却比孟子的人性观更有文化哲学上的价
值。
B.孟子和荀子都认为人皆可以成为尧舜禹那样的人，但他们观念的立足点其实并不相
同。
C.在荀子看来，人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论，所以才需要联合起来。
D.荀子论证了人类道德的起源，即由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和“礼”的约
束。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.文章论述荀子人性主张而时时与孟子思想相参照，在优劣对比中使论点更鲜明。
B.文中引述观点时或摘取《荀子》原文，或仅转述文意，显出论据剪裁上的灵活。
C.文中时现举例论证，借助读者熟悉的生活现象，将深刻的道理阐述得简易明了。
D.文章围绕荀子性恶论展开论述，既正本清源，又纠错指谬，思路明晰，层次井然。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.荀子强调人的地位，将人与天、地并列为构成宇宙的三个力量，并认为人的作用是
运用天时地利以创造自身的文化。
B.孟子认为，人只要充分发展“四善端”就能成为圣人，成为圣人不仅要具有善的本
性，还要积极地行善、扬善、发展善。
C.“礼”是人类为了组织社会而共同遵守的行为准则，人的生存离不开社会组织，因
此人必须遵“礼”而行，做有德之人。
D.既然“欲恶同物，欲多而物寡”是人类社会出现问题的根源，那么当物质满足人的
需要时，很多社会问题也就迎刃而解。
4.下列选项中，不符合荀子对人性看法的一项是（3 分）
A.今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。
B.今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
C.今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
D.若夫目好色，耳好听，口好味……是皆生于人之情性者也。
5.孔子《论语·为政》中讲对百姓要“道之以德，齐之以礼”，所谓“齐之以礼”就是要
用“礼”来规范人民的行为。荀子更丰富完善了这一观点，请结合上文说明荀子是怎样阐
释“礼”的作用和意义的。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
南渡记①
宗璞
莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在
很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。
天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。
“搬到这里来了。”来人说。
“缪老爷，”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着
啊。一面扶老人，搬椅子，一面让人沏茶。
（1）缪东惠衣着还是那样清雅，态度还是那样从容。老人和他相识多年，许多见解
不同，人是极熟的。去年还为小娃②送药，现又来看望，心里高兴。相让坐下，谈笑风生。
渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失，
南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此
现在最重要的是让百姓生活安定，这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处
以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。
老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很
少。有什么高见，便请直言。”
“如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地
说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都
有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人
说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不
让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立
得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道③为人。那样不顾毁誉，
肯真为天下苍生出力的，才是了不起！”
老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你
的逻辑很奇怪。（2）政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，
目光又有些茫然。
“我是真为大局着想——如公不出，如苍生何？”缪东惠努力说出了这句话。
老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀
忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生
无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。”
缪东惠无奈，躬身告辞。
莲秀送客回来，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在
床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑，似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可
怜这剑，只挂在墙上。”（3）“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！ ④
”老人惨然一笑。
……
不觉又过了半月。一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三
个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的
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