山东省德州市2023-2024学年高二上学期期末考试 语文 含答案

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★优高联考
高二语文试题
2024.1
本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动 ，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
《周易·乾卦·象》最早提出“自强不息”的命题：“天行健，君子以自强不息。”这一
命题集中概括了中华民族坚韧不拔、不屈不挠、积极进取、奋发有为的民族精神。
春秋战国时期已形成了许多有关中华民族童年的传说，诸如燧人氏钻木取火，是火的发明
者；包牺氏结绳而为网罟，开创了渔猎时代；神农斲木为耜，揉木为来，创造了农业……《礼
记·乐记》说：“作者之谓圣，述者之谓明。”很清楚，上述的燧人氏、包牺氏、神农氏等，
在人们的心目中，都是创造了上古文明了不起的“作者”,而非神。中华民族宗教观念淡薄，
很早便具有了人的主体性意识，以人为本而不是以神为本。这是《周易》得以概括“自强不
息”命题的历史文化前提。
孔子重视刚健有为，进而提出了“刚”的思想。在他看来，一个人要做到刚健有为，很不
容易，这首先需要有坚定的信念与强烈的历史使命感。他所说的“不知命，无以为君子” ,
“朝闻道，夕死可矣”,都是在反复强调这一点。一个人只有具备了坚定的信念和强烈的历史
使命感，才有可能进而做到下面两点。其一，安贫乐道，志存高远，拒绝各种名利的诱惑。孔
子说：“人不知而不愠，不亦君子乎?”甘于寂寞，是一种美德。一个人有无地位并不重要，
重要的是做出业绩来，“求为可知”。富与贵是人之所欲，非取之有道，君子不为；贫与贱是
人之所恶，非去之有道，君子不弃。“欲”与“刚”不两立，无欲则刚。其二，保持乐观的精
神，百折不挠，奋斗不止。他所以高度赞扬颜回，就在于颜回能在别人难以忍受的艰苦条件下 ，
依然保持乐观的精神，孜孜追求，成为了楷模。
自强不息精神的核心在顺天应时，日新求进。在中国历史上历朝历代多有志士仁人倡言变
法革新，甚至舍生取义，不惜为此牺牲生命。“汤武革命顺乎天而应乎人”的革故鼎新精神，
正是他们赖以倡导社会变革的思想指导。
自强不息、刚健有为既是体现了人的主体性，故在中华民族精神中，最终又归结为品德修
养和人格的建立，从而与重德的特质浑然一体。自强不息、刚健有为，说到底，是一种人格力
量的外烁。孟子所谓“养吾浩然之正气”,为承担天降之大任，必先苦其心志，也是在强调以
建立人格为重。宋明理学强调“内圣外王”,进一步将此一理念表述得更加简洁明了。
(摘编自史革新《历史视野下的中华民族精神》)
材料二：
中新社记者：中国人为何早在数千年前就开始强调自强不息?
谢茂松：作为中华文明核心原典《五经》之首的《周易》,被认为是“忧患之书”。此处
的忧患，不是指怨天尤人，而是强调中国文明传统“返求诸已”,在忧患中不断锤炼和增进自
身的德性。
《周易》首卦乾卦的大象辞谓：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是中华文明的主
体精神，也是中华民族的德性精神。此种德性精神为中华民族首要之德性，也就是乾卦所说的
“乾元”之德。要更深刻理解“自强不息”精神，就要深刻理解“乾元”之德。其中，“元”
表示元初，表示仁，即今天人们所说的“初心”。“元”之德性就是自强不息，是中华文明内
部极为深厚、丰盈的主体性，“忧悲”则正是主体性的表现。
纵观历史，中国历史发展中的曲折性，也正是历史忧患意识之所在。在数千年来的发展历
程中，中华民族葆有初心之纯粹，虽然国家力量强弱有时，但民族精神始终自强不息。
中新社记者：自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间有什么内在关联?
谢茂松：“乾元”之德与自强不息精神，正是中华文明始终保持连续未断裂的根本原因与
动力所在。“元”之“初心”是要在忧患中、在历史的曲折中不断经受检验而始终保持“乾
元”的自强不息精神。
自强不息精神既是中华文明主体精神，也是中国历史精神之所在。一部中国历史，就是面
对各种内部、外部危机考验，而能一次次衰而复兴的历史。朝代虽有更替，但文明一直连续未
断裂。虽经历了一次次忧患，总是能剥极则复，更加发展壮大而持久，这一切都来自于自强不
息的文明主体精神，其一以贯之于中国全部历史和发展进程之中。
中新社记者：中国前进道路上一直在应对各种风险和挑战，自强不息精神在与时俱进中展
现了哪些新的内涵?
谢茂松：今天，对自强不息内涵的最新要求，就是总书记在二十大报告中所提“三个务
必”中的“务必敢于斗争、善于斗争”,就是报告所指出的“必须坚持自信自立”“必须坚持
守正创新”,就是“增强国内大循环内生动力和可靠性”,就是“党的自我革命永远在路上”。
斗争精神、自我革命精神，都与中国文明传统“自强不息”精神有深层联系。
至于自强不息的外部意义，不妨把“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德
载物”结合起来看，在《周易》中，两者前后相连，体现出中华文明所具有的“君子成人之
美”之大心量。这包括两方面：一方面是“君子以自强不息”,只有中国自己独立自主发展好
了，才能带动世界其他国家共同发展，正所谓“己欲达而达人”。这里需要强调的是，中国与
他国共同发展不会强行改造对方，而是完全由对方独立做主。另一方面是“君子以厚德戴物” ,
中华文明对其他文明抱有平等心与谦虚态度，正所谓“己所不欲匆施于人”,这其中包含了对
其他文明的真正欣赏与借鉴。
(摘编自《自强不息何以成为中华文明的主体精神?》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.孔子重视刚健有为，他的“刚”的思想体系，包括“坚定的信念与强烈的历史使命感”“安
贫乐道”“保持乐观”等内容。
B.自强不息是中华文明的主体精神，体现了人的主体性，与中华民族精神重德的特质浑然一体 ，
是一种人格力量的外烁。
C.《周易》被认为是“忧患之书”,在忧患中，中国文明传统“反求诸己”,这种忧患意识是自
强不息主体性的体现。
D.自强不息的外部意义，不但包括中国独立自主发展，更包含对其他文明的欣赏与借鉴，能充
分体现中国精神。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.《礼记·乐记》中所说的“作者之谓圣”中的“作者”指具有主体性的人，由此，《周易》
得以提出自强不息的命题。
B.一个人可以甘于寂寞，可以不计较地位，但又努力做出业绩，“求为可知”,这与“人不知
而不愠”并不矛盾。
C.由孟子“养吾浩然之正气”、宋明理学“内圣外王”可以看出，在中华文明发展的历史上，
重人格修养的理念一脉相承。
D.深刻理解“乾元”之德是更深刻理解“自强不息”的前提条件，可见“乾元之德”与“自强
不息”两个概念相通，但并不完全一致。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3 分)
A.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
B.仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》。
C.革，去故也；鼎，取新也。
D.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。
4.访谈的质量往往取决于记者的提问，材料二的访谈在问题的设置上有什么特点?请结合文本
简要分析。(4 分)
5.为弘扬中华优秀传统文化，某报刊开辟“释典”专栏，本期主题是“自强不息的价值”,编
辑选定了三个关键词：“养德”“延续”“发展”。请你结合材料，围绕主题，对三个词语进
行阐释。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
白鲸
赫尔曼·梅尔维尔
亚哈船长第三次率领自己的队伍，踏上了找莫比·迪克复仇、殊死相争的航程。“他的心
简直是铁打的。”大船上的斯达巴克望着亚哈船长他们远去的小艇，喃喃地说。“别说是莫
比·迪克，这回恐怕是一群鲨鱼就能把你们都嚼碎了呀!”“我再也见不到我的妻子和我的孩
子了。”
就在斯达巴克吐露着自己最后的心声时，一只一直跟着他们盘旋的老鹰又落在了主桅顶的
球冠上，并且开始用尖嘴啄起风信旗来。
只几下，老鹰便将它啄烂了。
之后，①那老鹰振翅飞起，将风信旗也给呵走了。斯达巴克将这一切看在眼里，不禁冷笑
起来；
“亚哈船长，你看看这场面吧，这一切都告诉我们，这黄昏就是我们的末日了!”“嗨，
桅项上的人，看见家乡小山坡上我那可爱的孩子了吗?”斯达巴克动情地嚷道。
“快点回来吧，亚哈船长，快点回来吧，鲨鱼，鲨鱼上来了呀!”可是亚哈船长并没有听
到这叫喊。
只一小会儿，鲨鱼就密密麻麻地布满了小艇的四周，好像是瞬间从深渊里升上来的一样。
那些鲨鱼开始狠狠地咬起水手的柴叶来，就像它们当初咬拖在大船旁的死鲸一样。这时，海浪
大了起来。
隆隆的响声过后，莫比·迪克带着若干的绳索和标枪冲上了半空。“快冲上去!”
亚哈船长对柴手们叫着，小艇们在他的号令中先后冲了上去，闪亮的标枪飞向莫比·迪克。
莫比·迪克一边奋力向前游，一边用它的大尾巴在小艇之间一通乱思。
小艇让它弄得不得不分散开了，除了亚哈船长的小艇没事之外，另两条小艇的艇头已经被
碰碎了，刀枪都掉到了海里。
只有亚哈船长的小艇好好的，甚至一点伤痕都没有。
“破了的艇赶快回大船去修，修好了再下来，我的船接着去追，船上的人谁也不准动，否
则我就让他尝一下做给莫比·迪克的标枪。”
可是莫比·迪克却不想恋战，而是想走了。斯达巴克扯开喉咙向亚哈船长嚷道：
“不要再追了，亚哈，现在回头还来得及，你没发现?莫比·迪克对你并没仇吗，现在是
你的问题，你不要跟它没完没了啦!”
“少废话，赶快把大船掉头，跟着我，注意保持距离。”亚哈船长对斯达巴克下着命令。
现在，莫比·迪克游进的速度已经开始慢了下来。
不知道它究竞是在历经了三天的被追捕之后累了，还是又在想耍什么花样。桨手们以比平
时多出许多的力气来划着桨。
他们的桨现在已经变成像很大的锯齿一样参差不齐了，每划两三下才和平常划一下起到的
作用一样。
亚哈手持自己的标枪站了起来，就像是一个古代神话里的英雄。
他的身子向后一仰，双臂笔直地高举起来，对准莫比·迪克的眼睛，连同他无比恶毒的咒
骂一起，把手里闪着寒光的标枪扔了出去。
标枪和着亚哈船长的叫骂，一起插进了莫比·迪克的眼窝，②就仿佛陷进了一个深深的无
可自拔的泥渊。
莫比·迪克身子一扭，侧腹猛地滚动了起来。
小艇灵活地一闪，躲开了这致命的打击，但却被弄了个底朝天。小艇上所有的人都被翻进
了海里。
“快，放绳，把小艇靠上去，别让它跑。”亚哈船长着急地嚷着。莫比·迪克感到小艇追
上来了，急忙转身，用自己的额头去迎击。
就在它回转身来的时候，它看到了那艘应亚哈船长的命令紧紧跟着小艇的大船。
一时之间，它把千仇万恨都集中在了那黑乎乎的庞然大物身上，在它看来，那也许是它一
切灾祸的总根源。
莫比·迪克毅然转身，向大船的船头扑去，用它疯狂的大嘴，对着船头乱咬乱嚼起来。莫
比·迪克痛快淋漓地发泄着自己的愤怒，这时候，一切都是它的仇敌。
“那白鬼在咬我们的大船呀!”小艇上的一个桨手绝望地叫起来。
他的声音颤抖着，叫人听了感到可怖。“我的眼瞎了吗?”亚哈船长有些神志恍惚地问，
他的气力已经到了最后。
“快呀，快划呀，快去阻止那疯鬼，救我们的大船，那是你们所有人的命呀 !”亚哈船长
声嘶力竭地叫喊着。
“莫比·迪克，你这混蛋!你这疯子!你只管冲我来，管斯达巴克他们什么事!你放开他们，
让我俩一决生死!来呀，你来呀!”
可是莫比·迪克不理会亚哈船长的叫阵，依旧疯狂地沉醉于对大船的专心致志地扑咬之中。
亚哈船长举起最后的一支枪，用尽最后的力气，掷了出去。
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