山东省2024届高三下学期5月联合模拟考试 语文 含答案

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2024 年全国普通高考模拟考试
语文试题
2024.05
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷
上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成下面 1~5 题。
材料一:“天人合一”思想博大精深,是中国古代文化思想的核心,即视天道与人道、天与人、天性与
人性是相类相通,可以达到本质上的统一与协调。这种“天人合一”的思想渊源,最早是由庄子闻述,后被
汉代思想家、阴阳家童仲舒发展演变为“天人感应”论,首次明确提出“天人合一”观的是宋代哲学家张载,
并由此构建了中华传统文化思想的主体。《庄子·齐物论》云“天地与我并存,万物与我为一”,是庄子“天
人合一”的基本思想。董仲舒认为“天人之际,合而为一”,同样强调天人以类相合。张载提出“天地生万
物,所受虽不同,皆无须臾之不惑,所谓性即天道也”。中国先贤们多有对“天人合一”思想的阐发,虽表
述不尽相同,但在关于人与自然的合一观点上却有着惊人的一致性,即充分强调自然界和人类精神的和谐统
一。从审美层面上来讲,它启示与人的至真、至善、至美,追求人与自然相互渗透、融合、完美合一的艺术
境界。
中国传统吉祥图案是古代先民希冀生活幸福美满,专门为营造吉祥氛围而创造的装饰造型艺术。它源于
远古图腾,始于商周,发展完善于宋元,鼎盛于明清,以求生、趋利、避害为主题,表达了人们驱除邪恶、
灾害,追求吉祥、幸福,希望健康、长寿、兴旺、发达等美好愿望,蕴涵着中华民族永恒的精神内涵。吉祥
图案是中国新吉纳祥文化思想的物化形象,其与文化的关系是密不可分的,也可以说吉祥图案本身就是一种
文化。
天人合一”作为中国古代美学观念的主导思想,渗透到传统吉祥图案设计的多方位、多层次中,如
“鸳鸯戏水”“吉祥如意”“鹤寿延”“年年”等,就充分示了传统吉祥图案回归自然的题材美、
意境美、造型美,营造出“天人合一”的想境界之美,体了中国传统吉祥图案深的文化蕴。新
代表人物徐复观先生说:“在界古代文化系统中,任何系统的文化,人与自然发生过像中国古代
样的和关系。”这种华到哲学高度的人与自然的和关系,即“天人合一”的思想体系,是中华五千
传统文化的思想核心与精神质,其对中国传统吉祥图案所体出来的审美念有着面而深影响
(摘编自《“天人合一”的审美思想在中国传统吉祥图案中的体
材料:“天人合一”论认为,人与自然界是一机整体,人是体中的一分,但很特殊的一
分:人不是自然界的主宰者征服者,但人高贵,“人万物之”,“天地之性人
”。人的高贵不在于别处,就在于有一种特殊使命,完自然界的“化”之。人人有其性,但
我人之性与人之性,与万物之性是相通的,尽其性以尽人之性,尽人之性以尽物之性,使物物各遂其生,
各顺其性,实现万物多样性的统一,使整个自然界生机盎然,充满生意,这就是人性的实现
虽然“天人合一”对人性、对自然界和人类社会具重要的作,但如“天人合一”在代的意
,也是我们要进步研究探索的。首先,庄的绝圣弃智摒弃文明、返璞归真的方虽然可以消极
新的生态问题和污染的出,但却无力解决已经存在的污染题,而是以葬送人类文明进程
为代的。其次,家通德掌握世界的方达到天人合一境界的思想虽然道出了一,即人类对自
然也有道德义务和道德责任问题,但有一德良心也无污染题的解决。可,不加批判
以天人合一这一中国古代哲学思想为导来解决人类和地危机是不现实性和可性的。
天人合一的新秩序,不但求人类对自然要负起德义务责任,而且要求人类解决态危
污染题的本质力量。生态危机污染题的出现既说明了种以人为主人、以自然为
的人类中心主种主体性黄昏的到来,使人们从盲目乐观自、不可一大的自我中心主
的美来,也说明了人足够智慧人类、自然界和整个社会的和谐之道。人类要步入
高度文明、高度进化和发展的社会,一方面抛弃那种为所为的破坏性的主体性,一方面须不
自我把握的本质力量强自控制、自调能动创造的主体性,真正成为自然自我意承担者
运用科性和健全理智控制自我,实现对自我的控制和对自然的掌握的统一,才能克服
解决已经危及人类生存的态现象,并避新的类型的态现象出。由此可,一地强调
人对自然的主体地位,为所为,缺乏人和自然和谐存协调发展的天人合一精神,导致了生态危机
污染,但如味拒斥摒弃人的主性、创造性,也无于地态危机污染和人类生存危机
,无建体着天人合一想精神的人和自然、生图和智力技的和谐协调新关系。所以,从
态危机污染题的角度考察,有必要实现人的主体性思想和天人合一思想的合。天人合一思
想可以人的主体性的发一种方性的导和制衡,而主体性思想实现天人合一的目标
现实手段措施动力因素方面的思想导。在这一点上也可以说,有在实现了“天人对”基上的
“天人合一”是我们这个社会所真正需要的。
(摘编自《“天人合一”思想现实
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.“天人合一”思想,是中国古代文化思想的核心,经过庄子、汉代董仲舒及宋代张载的阐述,其内涵逐渐
丰富。
B.中国传统吉祥图案蕴涵着中华民族永恒的精神内涵,它所体现出来的审美理念深受“天人合一”思想的影
响。
C.人与自然界是一个有机整体,人类如果一味想做自然界的主宰者、占有者,就难以完成自然界的“化育”
之功。
D.当前生态危机、环境污染等问题的出现,说明了人仍没有足够的智慧了解人类、自然界和整个社会的和谐
之道。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)( )
A.材料一与材料二都谈到了自然界和人类的和谐统一关系,二者表述不尽一样,论述的重点也不完全相同。
B.徐复观先生认为,在世界古代各文化体系中,中国古代人与自然的亲和关系是其它文化系统无法比拟的。
C.老庄思想可以限制新环境污染的出现,而儒家思想无助于环境问题的解因此前者更具借鉴
D.要建设文明、高度进化的社会,人类必须抛弃带破坏性的主体,不断提高自的本质力量
3.下列选项,最适为论据来支撑材料一观点的一项是(3 分)( )
A.《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔获得明年无。”
B.《礼记·庸》:“万物并育不相,道并行而不相。”
C.《尚书·太甲》:“天作孽恕;作孽,不可。”
D.衡》:“者,不能怀远者,不能博见。”
4.下面题为“人定天”的画反映了上世纪 60 年代人们积极建设水利工程情景。根据材料内容,下
列分析不正确的一项是(3 分)( )
A.画真实再现了 60 年代人民改自然的情景,表了人民战胜自然、创造愿望,蕴涵着中
华民族永恒的精神内涵。
B.说明当时动人民肩负兴修水利战胜自然灾害特殊使命,体现出人的主动创造性及人在自
然中的主体位。
C.“人定天”违背了“天人合一”的思想,割裂了人对自控制和对自然的掌握的统一,现在
一定的
D.“人定天”体现了材料二中“天人为”的观点,人不是自然界的主宰者、占有者,应对自
担负起德义务和责任
5.由于们肆围猎乱砍滥伐塞罕坝的生态环境日益恶化,水草丰美的天然名,成为了“黄沙遮
飞鸟栖树”的荒漠沙地。自上世纪六十年代,塞罕坝采取科学方法,代人接续努力创造
原变林海的人间奇迹结合材料对一现象简要评析。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4 小题,17分)
阅读下面的文字,完成 6~9题。
永生医院
郝景芳
钱睿感受到像探照灯一样在自身上的目光,有点不自在。有一瞬间然就了一。但
他又不愿意在这样的合表现软弱毕竟坐在面的人就是明日他法庭将要诉讼的人。于是避开陆总
目光:“人,来延续病人生命?
说是人,只能算是新人。”总裁说。
什么意思钱睿解更多,“新人和人是什么关系
新人是活生生的人,是人自身的延。”总裁解释说,“新人的人体是基因复制的,
区别。新人的大芯片指发展,形个半智能人,但是芯片的主材料是会跟着大的有
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