江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期4月联考语文答案

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2023-2024 学年第二学期第一次调研试
参考答案
1.C “批评子贡……行为不符合‘忠恕之道’”错误。从“他认为以‘言语’著称的子贡不如以
‘德行’著称的颜渊”可知,未见孔子对子贡的批评。
2.D “须个人服从群体利益”错误表达绝对化,文是说当个人利益与群体利益发生矛盾
时,个人利益只能无条件地服从群体利益”
3.A
A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的而是我本身固有的”所体现的是孟子“性善论”
思想,而不是群体主义人格思想。
B.译为“舍小家为大家,为了公众利益而忘掉私利,遇到好处不随便追求,遇到难处不随便躲开”
是群体主义人格思想。
C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐”,是群体主义人格思想。
D.译为落花不是无情之物,即使化作春泥,也甘愿化作养料,滋养美丽的春花成长”是群体主
义人格思想
4.① “尧舜”:是“君子”理想人格的代表,是比较现实的理想人格层次,是可以追寻的目标。
②“人皆可以成:人格具有可塑性,可以通过教育、修身等后天努力来培养。/“人皆可以成”
普通人可以通过努力提升自己的人格层次,如尧舜追求理想人格,不至连较低的人格层次也达不到。
(一点 2 分;2 点 4 分)
5.①要有团结合作精神。②要有利他精神和社会责任感。③要勇于以集体利益为先。(一点 2 分,
答出 2 点 4 分。
6.C “精明”
7.B “主要是受老刘在青白瓷上的研究影响”
8.(1)在瓷器研究上,老刘时间长,研究深;我入行晚,知识浅。(2)在购买瓷器行为上,老刘
自负轻率,我沉稳冷静。(3)在购买瓷器命运上,老刘花高价钱卖赝品,我花低价买得真货。(4)在
瓷器认知追求上,老刘注重利益至上,我注重审美收藏(1 点 2 分,答对 3 点、能写出对比的内容
即可,共 6 分)
9.(1)两件瓷器的鉴定结果真假反差是一“闪光点”。老刘研究青白瓷十多年,阅历丰富,知识
深厚,最终购得赝品,我刚入行业,知识、经验浅薄,却寻得真品,在反差中突出结果的意外,让读
者产生兴奋之感。
(2)对于老刘的高价出让假瓷器,我最终选择“不卖”是一“闪光点”“老刘”买卖古董是为了
赚取利益,“我”拒绝出卖假香薰,是对道德底线的坚守,更是对“老刘”们收藏古玩的反讽,形成反
差。(1 点 3 分,概括 1 分,分析 2 分,共 6 分)
10.BDF 11.A 12.C
13.(1)谴责别人的罪过而又效仿他们,罪过就更重了。况且我说出埋怨的话,(以后)更不应吃
国君的俸禄了。(第一个分句 2 分,其余一句一分。“尤”,责备;“效”,效仿;第一个“食”,动词,
吃。
(2)之所以派遣将领把守函谷关,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来,
怎么敢反叛呢!(第一个分句 1 分,判断句 1 分,“非常”1 分,最后一个分句 1 分。
14.①淡泊名利,不求爵禄选择退隐。②居功不傲,归功于天命③言出必行,隐居山林,直到死
去。
15.C “忘掉自己被贬的苦痛,找到人生的出路”错
16.(1)借鸟语花香表达春到山城的美丽迷人;(2)移情于景,希望通过与花鸟的交往排解内心
的苦闷;(3)通过担心鸟散花落表达了诗人对美好光阴的珍惜;(4)反复提及花鸟内容,体现了诗人
不被失意束缚,主动寻求解脱的思想。(每点 2 分,答对 3 点即可)
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2
17.(1)可使足民 以俟君子(2)乾坤日夜浮 凭轩涕泗流(3)但寒烟衰草凝绿(4)短发萧骚襟
袖冷
18.①匠心独运/独具匠心 ②淋漓尽致 ③巧夺天工
19.贾宝玉所拟的匾额对联不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评,还要贴出来供将
来省亲的贵妃审阅、定夺。/ 贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评,所拟的匾
额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。
主要有两处语病:
一是偷换主语,“贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅”的主语应是所拟的匾额对联,而不是“贾
宝玉”,故要在“还要”之前添加“所拟的匾额对联”
二是不合逻辑,应先“审阅”再“定夺”,故应将“定夺”与“审阅”颠倒顺序。
故病句改为:贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评,所拟的匾额对联还要
贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。
20.运用了一系列动宾结构的短句,体现了视点的流动,既凸显了大观园景致的繁盛与贾府的繁荣,
又凸显了贾政等人游园的惬意。(①动宾结构;②短句、③视点流动/移步换景/行踪变化④大观园景
致;⑤贾政等人游园的惬意,答对 4 个点即可
21.A
画线句子中引号作用是特定称谓。
A.引号作用是特定称谓。
B.引号作用是特殊含义。
C.引号作用是表强调。
D.引号作用是直接引用。
22.①需要辨证地来思考(根据具体情况判断)②运动性高血压的病理机制非常复杂(出现运动性
高血压)③如何预防运动性高血压
参考译文:
材料一:
晋文公赏赐跟随他逃亡的人,介之推不去要求赏赐爵禄,(晋文公)赏赐爵禄也没有考虑到他。介
之推说:“献公的儿子有九个,现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人,国内外都厌弃他们。
上天不让晋国灭绝,就一定会有君主主持晋国祭祀的人,不是国君又是谁呢?这实在是上天的安排,
而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量,这不是欺罔吗?偷窃别人的财物,都称之为盗,何况窃取
上天的功劳当作自己的力量呢?下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情,上面的人对奸邪行为给
予赏赐,上下相互欺骗,难以和(他们)相处啊。”他的母亲说:“你为什么不也去请求赏赐?就这样死
了,又能怨恨谁呢?介之推回答说:“谴责别人的罪过而又效仿他们,罪过就更大了。况且我说出埋
怨的话,(以后)更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说:“也要让国君知道这件事,怎么样?”介之
回答说:“言语是身上的装饰品。身子将要隐藏,哪里还要用言语去装饰它?这样做就是去求显露了。
他的母亲说“你能够像你说的这样去做吗?我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。晋文公没有
找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。
材料二:
介子推说:“献公的儿子有九个,只有公子您还活着。老天不灭绝晋国,晋国一定会有君主的。
持晋国宗庙祭祀的人,不是您还能是谁呢?只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量,这不
是胡说吗?文公即位后赏赐功臣,没有赏到介子推。介子推的母亲说:“为什么不也去请求赏赐呢?”
介子推说:谴责别人的罪过而又效仿他们,罪过就更重了。况且我说出埋怨的话,(以后)更不应吃国
君的俸禄了”他的母亲说:“也应该让他们知道你的心思。”介子推说:“言语是自身的漂亮的装饰
自身即将隐居,哪里还需要漂亮的装饰呢?”他的母亲说:“能像这样,我和你一道去隐居。”一直
死,介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们,于是就写了文章挂
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