江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

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2023-2024 学年第二学期六校联合体期中调研测试
高二语文
一、现代文阅读（34 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
中国古人以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象
拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还
有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。自殷商开始，古人就形成了
“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，
贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个
贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职
责与功能。
上述天尊地卑、高下相从、中侧拱卫的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思
想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中
例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动
作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这
种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与
阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想
脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群
落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的
叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出
来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间
前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。
（摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》）
材料二：
作为一个具体生存的人，他是无法抽离于物理空间而存在的。住宅、书房等等都是物
理空间，放置于文学作品中就是故事空间。
在《雷雨》中，有着许多值得探究的故事空间。
首先就是序幕中教堂附设的医院，《雷雨》中对它的描述是尽显颓败样貌的。但是我
们可以从医生的言论中知道此刻破败的医院在当年可是金碧辉煌的周公馆。当年显赫一时
的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个
叙事的开始与终结，由看似圆满完美的家庭模式开始，终由家破人亡、象征着未来的年轻
人死亡的悲剧结束，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开。
周公馆也是一般人所谓的家宅空间。在加斯东·巴什拉《空间的诗学》中对于家宅空间
有着十分积极的描述：“我们应该证明家宅是一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和
梦融合在一起。”“这样一座家宅号召人做宇宙的英雄。它是战胜宇宙的工具。”可是
《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征，家宅已经变成扼杀人性的集权象
征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会
中压抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周朴园是个无能为力的弱者，他曾经想搬离这
个住宅，但是还没搬离就发生了家破人亡的悲剧。周朴园最后还是要回到这个住宅去看望
侍萍、蘩漪，这个住宅如同每个人生命中无法释怀的事物与回忆，即使想逃避也无法逃避。
在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。
在《雷雨》中这些空间有着十分重要的含义：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的
“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间
是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有后面剧情的展开。而对于侍萍来说，这些家
具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。在她和周朴园交谈时，她眼睛中搜寻到了这些
熟悉的空间，回忆由此打开，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由此被开启。
周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合，导致两人多年之后重识
彼此身份，也最终推动叙事走向了悲剧的高潮。
龙迪勇在《空间叙事学》讨论了空间与人物性格的关系：“让读者把某一个人物的性
格特征与一种特定的‘空间意象’结合起来，从而对之产生一种具象的、实体般的、风雨
不蚀的记忆。而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空
间表征法。”《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征：周冲出场时提到了花园
花园这个空间象征着纯洁、单纯的品性，但是也是脆弱的。周冲在那个风雨飘摇的年代注
定无法生存，于是最终死于花园旁边的电线，与同样纯洁的四凤一起。花园的纯洁，电击
的无情，象征着在那个年代，天真、单纯的人是无法生存的。“矿”这个多次出现的空间
是鲁大海身上那种有干劲、有生命力、勇敢、粗糙的性格体现，矿上那种石头横行、粗狂
杂草的空间意象正好与身体强健的鲁大海相契合，代表着工人阶级、下层民众的强壮的原
始生命力，但也代表着鲁大海性格中粗糙不细腻的性格。
（摘编自袁佳运《空间叙事视角下的〈雷雨〉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．中国古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构未知的世界，使原本神秘莫测
的宇宙天地多了一份熟悉感。
B．中国古人的伦理空间观为古代的王道政治提供了有力的思想支撑，成为古代意识形态
的重要内容，并体现在文学艺术的形式肌理中。
C．《空间的诗学》中的家宅空间是积极的象征，《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是
消极的象征，它扼杀一切人性。
D．“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间在《雷雨》中意义重大，能让读者看
到周朴园内心与鲁侍萍相关的心理空间。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．《西游记》中透露的神、人、魔必须恪守的分位意识，以及《红楼梦》中建构的世情
人伦空间，表明了中国古人的伦理空间观已渗透到小说的空间叙事中。
B．为了使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能，就必须在横向平面与纵向立体的
双重维度建构空间秩序，形成复合空间体系。
C．面对家宅空间，周朴园无能为力，他曾经想要搬离却未能搬离，想要逃避却无法逃避，
可见周朴园也受到了家宅空间的束缚与影响。
D．把某一个人物的性格特征与一种特定的“空间意象”结合起来，二者必须具有相似点
或相关性，否则便无法有机结合，无法运用空间表征法。
3．下列各项最适合作为论据来支撑“空间与人物性格关系”的一项是（3 分）
A．“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，僻静幽雅的潇湘馆，表现了林黛
玉的孤直傲岸、清冷淡泊。
B．鲁四老爷在客厅里接待“我”，寒暄之后“大骂新党”，表现了鲁四老爷捍卫封建道
统、思想顽固守旧。
C．“洞天石扉，訇然中开”，露出一个光辉灿烂、热闹非凡的神仙洞府，表现了李白内
心愉悦、向往仙境。
D．使用表套、刀套、车篷等工具，戴墨镜、堵耳眼、歌颂过去的行为，表现了别里科夫
的迂腐守旧、胆小怕事。
4．下列选项是结合材料一观点对《西游记》中以下故事进行的分析，分析错误的一项是
（3 分）
黄袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，与披香殿侍香的玉女相爱。玉女
托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪，将其摄来与之作夫妻，之后捉住
唐僧。孙悟空向天界求助，玉帝令四大天师查勘，方知端底，遂命二十七宿星君收他上界
罚去给老君烧火。
A．玉帝派神仙下界捉妖，表现出天尊地卑、高下相从的秩序。
B．奎木狼星作为天界神仙应该恪守分位意识，但他未安其位。
C．玉帝最终对奎木狼星的惩罚客观上维护了伦理空间的稳定。
D．以上故事里隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系。
5．结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中有何作用。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
额尔古纳河右岸(节选)
迟子建
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了
毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥
子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着
沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来 ，
晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的
草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣
而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，
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