江苏省江阴市某校2023-2024学年高二下学期3月阶段检测试题 语文答案

3.0 envi 2024-12-15 5 4 20.55KB 4 页 3知币
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3 月学情调研答案
1. C 2. C 3. D
【1 题详解】C．“王夫之认为……”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘……后世
赋体之兴，皆祖于此。’这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞……确乎是
远古氏族社会的遗风延续和模拟。……第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项
混淆了说话者，张冠李戴，材料作者所言安到了王夫之头上，注意引号位置。
【2 题详解】A．“都已摆脱……完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方
节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束
缚，突破礼仪旧制”，说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。
B．“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因
果。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋
体文学的祖宗的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化
一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。
D．“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对
应材料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚
国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。
【3 题详解】A．用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。
B．像鸾和凤凰这样的神鸟被渐渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引申意义是人才君子被疏
远，奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。
C．魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。
D．纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。这里有让步假设
和反问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。
4. （1）首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题——屈原领军的楚文化；
（2）接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河；
（3）然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续；
（4）最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。
5. ①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域
仍然弥漫着浪漫的神话色彩。
②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。
③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分
而自由地表现原始的活力、无羁的想象。
④楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。
6. B 7. B
8. （1）水手之间的温爱。如小水手掉到水中，年长的水手赶紧救援，上船后又赶紧脱了棉衣单裤给
他穿。（2）水手对我的温爱。如水手知道我欢喜橘子，就把我送给他的钱全买了橘子赶紧回船来。
（3）我对水手的温爱。如我体谅水手，知道天气不好，不因为赶行程不因为有约定而为难水手，还给
水手零钱，让他们买喜欢的东西。
9. （1）突出内容上的特点，独有的湘西景观、风俗、人情，富有地域性和时代性特色。（2）突出作
者的创作意图和情感，对乡风民俗的认同和赞赏，对小人物的理解、同情和赞美，也表达了作者对现
实的思考和重造民族生命的理想和愿望。（3）突出语言和表现特色，语言质地澄明简洁，诗意灵动，
典雅和土俗并存，真实地展露了他们为人的简单和真纯，直逼生命的本相。
10. B 11. B 12. D
【10题详解】“在”的宾语是“东海”，宾语后应断开，可排除AC；
“黯多病”表意完整，“闺阁”是“卧”的宾语，中间不能断开，排除CD。
本句意为：他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史任用他
们，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门。
【11 题详解】B.“孔子是最早制定礼乐制度的人”错误，孔子不是最早制定礼乐制度的人，他只是
“克己复礼”，想恢复周礼，并非最早制定之人。
【12 题详解】D.“大臣们都责备他”错误，原文是“群臣或数黯”，可见不是大臣们都责备他，是有
一部分大臣责备他。
13. （1）凡是君主，没有人不希望自己国家能安宁长存，可是政治混乱、国家危亡的却很多。
（“莫”，没有谁；“安存”，安宁长存；“危”，危亡；“众”，多。）
（2）汲黯做人，性情倔傲，缺少礼数，当面批评别人，不能容忍别人的过失。（“倔”，倔傲；
“面”，当面；“容”，容忍；“过”，过失。）
（3）我出生六个月，父亲就弃我而去了。我四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。
参考译文：
汉武帝建元元年十月，汉武帝下诏，命令大臣举荐贤良方正、能直言进谏的人才，武帝亲自出
题，围绕古往今来治理天下的“道”进行考试，参加考试的有一百多人。董仲舒回答说：“所谓的
道，是指由此而达到天下大治的道路，仁、义、礼、乐，都是推行道的具体方法。所以，古代圣明的
君主去世之后，可他的后代可以长期统治天下，国家几百年太平无事，这都是礼乐教化的功绩。凡是
君主，没有人不希望自己国家能安宁长存，可是政治混乱、国家危亡的却很多；所任用的人不恰当，
治理国家的方法不是正道，因此国家政治一天比一天接近灭亡。周王朝在幽王、厉王时期出现衰微，
这并不是由于治国之道不存在了，而是由于幽王、厉王不遵循治国之道。到了周宣王在位时，他仰慕
过去先王的德政，恢复先王善政，弥补残缺，发扬周文王、周武王的功业，周代的王道再次焕发出灿
烂的光彩，这是日夜不懈地推行善政而取得的成效。孔子说：‘人可以发扬道，而不是道弘扬人。’
所以，国家的治乱兴亡在于君主自己，只要不是天意要改朝换代，统治权就不会丧失；君主的作为悖
理错误，就会丧失统治地位。做君主的人，要端正自己的思想来整肃朝廷，整肃了朝廷才能整肃百
官，整肃了百官才能整肃天下百姓，整肃了天下百姓才能整肃四方的夷狄各族。四方的夷狄各族都已
整肃完毕，远近没有敢不统一于正道的，就没有邪气冲犯天地之间，因此阴阳谐和，风调雨顺，生物
安和相处，百姓繁衍生息，所有象征幸福的事物，可以招致的吉祥事，没有不出现的，这就是王道的
最佳境界了！”汉武帝认为他的回答非常好，任命他担任江都相。
当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好
清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史任用他们，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，
躺在内室中不出门。过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入
朝，担任主爵都尉，位列在九卿之中。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条
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