河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高一下学期4月期中考试 语文 含解析

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2023—2024 学年郑州市宇华实验学校高一（下）期中考试
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题
卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试
卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和
文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的
自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动
“ ”的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的 活 文本。因此，乡村
“ ” “ ”遗产兼具 历史文化遗产地 和 乡村生产生活承载地 的双重特征，包含了山体、水
体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等无形
的精神层面。
在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为
历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作
为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建
筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁
等建筑。乡土建筑是乡土文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多
样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族地区的建
筑中包含非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅
要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远
度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者
艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。
（摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》）
材料二：
在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于
遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。
位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永
泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家
“ ”族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是家文化 的社区凝聚力的外在表
现。而面对部分庄寨倒塌损毁等现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方
式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗
产保护的参与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认
同的重要手段。
另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自
然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保
护的一个重要突破。
对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然
共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居
民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河
哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里
的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说是他们的一
种生活态度。
保护乡村遗产，我们还需要将其放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，
商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。同样，
“ ”在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇破界 的可能性也在增大。
比如位于浙江省兰溪市的诸葛村，历史上诸葛村村民凭借水运条件，在勃兴的
兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，使
城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产
的保护和发展有着紧密联系。20 世纪 90 年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、
文物保护和社区发展的融合之路。2018 年，诸葛村带动400 余位当地村民直接从事
旅游业，年接待量达 60 余万人次，旅游年 合收入突破 元人民 。通 家园的综 亿 币 过对
共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既
为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转
化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。
（摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》）
材料三：
早在 20 “ ” “ ”世纪六七十年代，就有过发展的 外源型和内源型 的争论。最典型的
是，联合国大会决定以 60 “ ”年代为 联合国第一个发展十年 ，并制定了《联合国第一
“ ”个发展十年国际发展战略》，采取 外源型发展模式，试图让发展中国家复制欧美
经济发达国家的发展模式，其结果是发展中国家社会经济仍然进步缓慢。到 20 世纪
90 “ ”年代， 内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理
“ ” “念。 内源型发展模式指的是 基于社会本身的文化特征和行为结构来构建自己的发
” “ ”展方式 。 内源型发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了
只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。
历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形
式与现实载体。在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历
史文化遗产。这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内
源性的生产要素。进一步挖掘、有效利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成
“ ”百上千年积淀下来的静态 历史文化遗产，转变成与乡村现代化进程有机嫁接起来
“ ” “ ”的 活态遗产 和 动态遗产 ，成为乡村新的经济增长点。
（摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造周边自然环境
所形成的结果。
B.保护乡土建筑，应在乡村遗产视野下重点关注建筑本体背后所体现的人与自
然、社会的关系。
C.因为对庄寨的修缮既在是保护文化遗产，也是在构建身份认同，所以要强化其
价值内涵传承。
D.事实证明，发展中国家采取“外源型”发展模式，不能推动发展中国家的社会
经济高速发展。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.乡村遗产之所以兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特
征，是因为它是由人与自然持续互动的结果，也是研究乡村地区人地关系的重要
的“活”文本。
B.永泰庄在部分庄寨倒塌损毁的保护过程中，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承
这一做法，体现出乡村保护过程中运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产
的价值这一策略。
C.“内源型”发展模式与 “外源型”发展模式不同，已逐渐成为一种新型发展理
念，它以社会本身的文化特征和行为结构为基础，它不只注重发展经济，也注重
发展社会文化。
D.深入挖掘各个村落的人民在漫长的历史发展过程中创造的丰富多彩的历史文化
遗产的内源型生产要素，使其由“静态遗产”转变成为“动态遗产”，能够助力
乡村经济的发展。
3.下列选项中，不能支撑材料三观点的一项是（）（3 分）
A.山西平遥古城梁村，建筑文化多样，红色文化、民俗文化丰富，近年来开发成
了一个集文化旅游、生态农业于一体的农村旅游胜地。
B.云南省曲靖市白雾村，早年，便有着“万里京运第一站”之称，时至今日，村
牌坊、文庙、古戏台、财神庙、圣若瑟教堂依然完好。
C.山西省长治市黄崖洞，峭壁连绵数十公里，与美国科罗拉多大峡谷相似，这里
被开发成黄崖洞文化旅游区，是亲近大自然的好去处。
D.广西壮族自治区钦州市大芦村，被称为“广西楹联第一村”，现完好保存有
305 副古对联，传承着“孝悌忠信礼义廉耻”的文化根脉。
4.请简要分析材料二的论证结构。（4 分）
5.请结合三则材料，针对当下部分城市“兴建古城”热这一现象，提出合理化建
议。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
泰山一宿(节选)
余光中
临睡前建辉提醒大家：要看日出，五点整就得起身。
入夜后气温更低，但十点一到，旅馆把暖气关了，也没有热水可用。我存（范
我存，余光中的爱人）和幼珊母女平常就习惯于早睡，这时她们也顾不了厚被褥有
多阴湿，就专心一志上了床，去追求冷梦了。
我却有些不甘。夜宿泰山，竟然在这高贵的绝顶抛下了一整座空山的仙人与古
人、传说与轶事，那许多飞瀑、奔溪、盘道、绝壁，绝壁上危攀不坠的蟠蟠孤松；
抛下了满山满谷的顽石、灵石，石上刻画的成语、名句、隆重其词的纪铭，只为了
早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？
我戴帽披衣，推门而出，把自己交给泰山的春夜。呼喝的天风迫不及待把我接
了过去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩宾馆前的旗杆上，只有长索在风中拍打
着高杆，杆顶的天空飘着阴云，时疏时密，一轮未满的冷月出没其间，半明不昧
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