河南省许昌高级中学2024届高三下学期拉练（一） 语文 含解析

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2023-2024 学年高三下学期拉练一
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑 。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答
题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
古来无数建筑物的重修碑记都以“焕然一新”这样的形容词来描绘重修的效果，
这是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑从来没被看作像金石书画那
样的艺术品，人们并不像尊重殷周铜器上的一片绿锈或者唐宋书画上的苍黯的斑渍那
样去欣赏大自然在一些殿阁楼台上留下的烙印。其次，是技术方面的要求，一座建筑
物重修起来主要是要坚实屹立，继续承受岁月风雨的考验，结构上的要求是首要的。
至于木结构上的油饰彩画，除了保护木材而需要更新，还因剥脱部分，若只片片补画，
将更显寒碜。若补画部分模仿原有部分的古香古色，不出数载，新补部分便成漆黑一
团。大自然对油漆颜色的化学、物理作用是难以在巨大的建筑物上模拟仿制的。因此，
重修的结果就必然是焕然一新了。“七七”事变以前，我曾跟随杨廷宝先生在北京试
做过少量的修缮工作，当时就琢磨过这个问题，最后还是采取了“整旧如新”的老办
法。这已是将近三十年前的事了，但直至今天，我还是认为把一座古文物建筑修得面
貌一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦桐油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、
艺术价值。这也是一个形式与内容的问题。我们究竟应该怎样处理？有哪些技术问题
需要解决？ 很值得深入地研究一下。
在砖石建筑的重修上，也存在着这一问题。但在技术上，我认为是比较容易处理
的。在赵州桥的重修中，这方面没有得到足够的重视，这不能不说是一个遗憾。
我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑时，一般应以“整旧如旧”为我们
的原则。这在重修木结构时可能有很多技术上的困难，但在重修砖石结构时，就比较
少些。
就赵州桥而论，重修以前，在结构上，由于二十八道并列的券向两侧倾离，只剩
下二十三道了，而其中西面的三道，还是明末重修时换上的。当中的二十道，有些石
块已经破裂或者风化；全桥真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末补砌的部分，
都呈现苍老的面貌，石质则一般还很坚实。两端桥墩的石面也大致如此。这些石块大
小都不尽相同，砌缝有些参差，再加上千百年岁月留下的痕迹，赋予这桥一种与它的
高龄相适应的“面貌”，表现了它特有的“品格”和“个性”。作为一座古建筑，它
的历史性和艺术性之表现，是和这种“品格”“个性”“面貌”分不开的。
在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的。它的有利条件之
一是桥券的结构采用了我国发券方法的一个古老传统，在主券之上加了缴背（亦称
伏）一层。我们把这层缴背改为一道钢筋混凝土拱，承受了上面的荷载，同时也起到
了搭牵住下面二十八道平行并列的单券的作用，则表面完全可以用原来券面的旧石贴
面。即使旧券石有少数要更换，也可以用桥身他处拆下的旧石代替，或者就在旧券石
之间，用新石“打”几个“补丁”，使整座桥恢复“健康”、坚固，但不在面貌上
“还童”“年轻”。今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以 1300 岁高龄的印
象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。这不能不说是美中不足。
与此对比，山东济南市在柳埠重修的唐代观音寺（九塔寺）塔是比较成功的。这
座小塔已经很残破了。但在重修时，山东的同志们采取了“整旧如旧”的原则。旧的
部分除了从内部结构上加固或者把外面走动部分“归安”，尽可能不改，也不换料。
补修部分，则用旧砖补砌。基本上保持了这座塔的“品格”和“个性”，给人以“老
当益壮”而不是“还童”的印象。我们应该祝贺山东的同志们的成功，并表示敬意。
在重修文物建筑时，特别是在不得已的情况下，对于在文物建筑本身面前我们加
上去的部分，应该采取什么样的态度，是我们应该正确认识的问题。这和前面所谈
“整旧如旧”事实上是同一问题。
游故宫博物院书画馆的游人无不痛恨乾隆帝。无论什么唐、宋、元、明的最珍贵
的真迹上，他都要题上冗长的歪诗，打上他那“乾隆御览之宝”“古稀天子之宝”的
图章。他应被判为一名破坏文物的罪犯。他在爱惜文物的外衣上，拼命地表现自己。
我们今天重修文物建筑时，可不要犯他的错误。
前一两年曾见到龙门奉先寺的保护方案，可以借来说明我的一些看法。
奉先寺卢舍那佛一组大像原来是有木构楼阁保护的，但不知从什么时候起（推测
甚至可能从会昌灭法时），就已经被毁。一组大像露天危坐好几百年，已经成为人们
脑子里对龙门石窟的最主要的印象了。但今天，我们不能让这组中国雕刻史中最重要
的杰作之一继续被大自然损蚀下去，必须设法保护，使它不再受日晒雨淋。给它做一
些掩盖是必要的，问题在于做什么和怎样做。见到的几个方案都采取柱廊的方式，这
可能是最恰当的方式。这解决了“做什么”的问题。
至于怎样做，许多方案都采用了粗壮有力的大石柱，上有雕饰的柱头，下有华丽
的柱础；柱上有相当雄厚的檐子。给人的印象略似北京人民大会堂的柱廊。唐朝的奉
先寺装上了今天常见的大礼堂或大剧院的门面！这不仅喧宾夺主，使人们看不见卢舍
那佛的组像，而且改变了龙门的整个气氛。我们正在进行伟大的社会主义建设，在建
设中我们的确应该把中国人民的伟大气概表达出来。但这应该表现在长江大桥上，在
包钢、武钢上，在天安门广场、长安街、人民大会堂、革命历史博物馆上，而不应该
表现在龙门奉先寺上。在这里，新中国的伟大气概要表现在尊重这些文物、突出这些
文物上。我们所做的一切维修部分，在文物跟前应当表现得十分谦虚，只做小小“配
角”，要努力做到“无形中”把“主角”更好地衬托出来，绝不应该喧宾夺主，影响
“主角”地位。这就是我们伟大气概的伟大的表现。
在古代文物的修缮中，我们所做的最好能做到“有若无，实若虚，大智若愚”，
那就是我们最恰当的表现了。
（摘编自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．以前古建筑重修要求焕然一新，所以古建筑没被看作像金石书画一样的艺术品，
而木结构上的油饰彩画也不会去模仿古香古色。
B．“七七”事变以前，梁思成曾跟随杨廷宝在北京试做修缮工作，梁思成当时就
有过思考并坚持“整旧如旧”，但没被采纳。
C．重修赵州桥，表面采用了原来券面的旧石贴面，保存了赵州桥饱经风霜的外貌，
整体上表现了它特有的“品格”和“个性”。
D．梁思成认为龙门奉先寺要新建的保护佛像的柱廊不能太过华丽和雄伟，它只做
“配角”，以便更好地衬托“主角”卢舍那佛。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．相比木结构的文物建筑的重修而言，砖石结构的文物建筑的重修在保持历史原
貌的技术上的困难不能说没有，但要少一些。
B．山东济南市在重修唐代观音寺塔过程中采取“整旧如旧”的原则，尽可能不改，
也不换料，基本保持原貌，重修比较成功。
C．乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真迹上题诗和盖章，看似是表明自己特别爱
惜文物，实则是表现个人，破坏了文物的原貌。
D．梁思成认为武钢、人民大会堂等的建设都应该去表现伟大气概，而文物建筑的
维修不应喧宾夺主，去抢这些工程建设的风头。
3．下列选项，最适合作为论据支撑本文中心观点的一项是（）
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