河南省许昌高级中学2023-2024学年高一下学期4月月考试题 语文 含解析

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2023-2024 学年高一下学期 4 月检测
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的
相应位置上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
材料一：
“似乎说了点什么，又好像什么都没说”，一种废话式吐槽，已经成为最近这届年轻人
之间最流行的梗。微博上，“废话文学大赛”达到了 1.1亿的阅读量；豆瓣上也开设了废
话文学、豆瓣废话学小组；B站上相关视频播放量轻松上百万……轻松幽默无厘头，“抛开
内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废话文学”的魅力，它是一场全民狂欢的“不
好好讲话”。
“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准，只
有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群发现
其渊源似乎可以追溯到上世纪九十年代。看着康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经地讲废话，
观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论，也迅速成为了网友们交流“废话文
学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群臣。”“还好这个视频只有两分半
钟，让我浪费了两分半钟的时间。”
随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。单位
换算流， 如 “七日不见，如隔一周”“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫”，数学真好，
你考虑过苏轼的感受吗？重复表述流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”“不能说毫
无关系，只能说完全无关”；实事求是流，“股票的规律找到了，不是涨了就是跌了”，
大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！
如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音等短
视频平台上，“废话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的
社交表达方式。“我这么穿还行吧？”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还
行。”这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的标配语录。“高考考了多少分啊？”
“不到 750 吧。”“有600 分没有啊？”“肯定有考 600 分的学生，考 600 分以上的学
生，那都有 600 多分。”此文应出自学渣自救手册。 “什么时候结婚啊？”“领证之后
就结婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃” 等七大姑八大姨逢见必问
的尴尬问题。“说得挺好的，下次别说了。”既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反
击对方讲话的教科书。
随着互联网发展，资讯高度发达，到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股文、
套皮文，人们常常面对的不是信息的海洋，而是废话的海洋。出于对低信息量内容的不满
和抗议，这届年轻人开始用“躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方法，就是用同样
的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警句便被改造出来，形成明褒暗贬、饱含戏谑的
阴阳怪气的、“你说的是废话，我说的也是废话”的狂欢。
废话文学是火出圈了，但在互联网时代，一个梗火得有多快，它销声匿迹的速度就有
多快。“废话文学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路，但并不代表其会完全
淡出我们的生活。相比于消极躺平的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”，位于两者之间
的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬砖拼搏中与生活和解的态度。我们并不会
在正常的工作秩序中玩梗，但生活中说点废话，至少是打开了一个宣泄情绪的出口。
（节选自《废话文学：“不好好讲话”的全民狂欢》，真知网，李旋、宁珊）
材料二：
“废话文学”能迅速发酵流行一定程度上得益于它是新晋的社交催化剂。虽然无厘头甚
至很无聊，但它构筑了一个“共通意义空间”。成长于网络空间的年轻人是分众时代的孤
独患者，充满着对建立连接与归属感的渴望。梗文化无疑是一种“最大公约数”和“社交
货币”，在“废话文学”的字里行间，情感交流的有效信息其实也在悄然跃动。只要场合、
时机运用得当，“废话文学”能创造诙谐、缓解尴尬，成为人际关系的“润滑剂”。“三
人行，必有三人，那咱仨就是一路人”， 有人抛梗，有人接梗，一传一回，年轻人的社交
关系很快就能拉近。
从快餐、快递到短视频、实时通信，“快”弥漫于现代社会的时空之中。而在人际交
流与信息传播领域，“废话文学”提供了一种延缓交流节奏的可能性。信息的爆炸式增长、
高强度输入，会给人带来较大的精神压力，甚至会使人的习得效率不增反降。在紧张的工
作间歇，或与挚友小聚时，为轻松交流气氛，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，
有助于情绪的调整与积极状态的保持。
人的需求是多元的，娱乐精神还得有，让“废话”红一下也无妨，无须大惊小怪，但
我们不能陷入波兹曼所揭示的困境——“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而
是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，我们的互联网文化更不能成为波兹曼
所警示的文化——“一个因 为大笑过度而体力衰竭的文化”。
（节选自《废话文学：一种可玩的网络“梗”》，公众号“成林思语”）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“废话文学”是一场全民狂欢的“不好好讲话”，只有具备了“说了和没说一样”
的特征的文学才有可能成为“废话文学”。
B．“废话文学”总是能创造诙谐、缓解尴尬，它是人际关系的“润滑剂”，使得人与
人的社交关系很快就能拉近。
C．“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这样的“废话”会给逛街的
活动带来几分欢乐喜剧的效果。
D．“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”这是波兹曼所警示的文化，他告诫我们不
能只关注娱乐需求。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．电视剧里，康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经讲的废话，就是“废话文学”的典型
代表，这给观众们带来了无限乐趣。
B．面对着废话的海洋，年轻人并不是真的“躺平”，而是对“低信息量内容”在不满
又无奈的情况下，采取的反击策略。
C．“梗文化”无疑是一种‘最大公约数’和‘社交货币’”的意思是“梗文化”能够
构筑“共通意义空间”，促进人与人的交流。
D．在紧张的工作间歇，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调
整与积极状态的保持。
3．下列选项中，属于“废话文学”的一项是（）
A．我不要你觉得，我要我觉得。
B．我上一次遇到这么无语的事情还是上一次。
C．今天天气太热了，新买的戒指都把我手心热出汗了。
D．我感觉我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒……
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．结合两则材料，概括“废话文学”的作用。
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