河南省信阳高级中学2023-2024学年高一下期3月月考试题 语文 含解析

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河南省信阳高级中学 2023-2024 学年高一下期 03 月月考
（一）
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成第 1-5 小题。
材料一：
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。在乡土社会里，不用文字
绝不是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言
而采取文字呢?
推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语
言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附
着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性
质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有
所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多
数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。要使
多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似
的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。
语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人
所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈
趋于简单化。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会
因个人间的需要而发生许多少数人之间的特殊语言，即所谓“行话”。行话是
同行人中的话，外行人因为没有这种经验，是不会懂的。在每个学校里，甚至
每个寝室里，都有他们特殊的语言。
“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的
那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面
对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合
于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个 !”同时眉毛一皱，
嘴角向下一斜，用手指在头发里一插，对方也就明白“那个”是“没有办法”
“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全
不同。
“特殊语言”常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个
社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其
实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，
使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，这使感觉
敏锐的人怨恨语言的束缚。于是在熟人中。我们话也少了，我们“眉目传情”,
我们“指石相证”,我们抛开了比较间接的象征原料。而求更直接的会意了。所
以在乡土柱会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体
系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
“梗”是网络用语，最初含有“滑稽有趣”之意，后来它被当作某个特定圈
子的专属用语，围绕它所产生的文化现象便是“梗”文化。“梗”语言则是
“梗”文化的重要表现形式。
“梗”语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等。作为“网络
原住民”,青年群体通过缩略字词、谐音替换等方式，对现有词句进行再加工，
创造出了大量的“梗”语言。具体表现为：文字图像化，如“表情包”:使用拼
音缩略语，如“YYDS”表达称赞、惊叹：数字代替文字，如一连串“999999”
字符寓意祝福对方天长地久：增设语义，如“呵呵”作为语气助词被赋予“冷
笑”“嘲讽”的词义。可见“梗”文化承载了青年群体的自我认知，反映了他
们独具个性的价值取向和精神风貌。
“梗”文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上
的情感共鸣。懂“梗”意味着心意相通，可以增进彼此的认同感。“梗”文化
犹如一条坚固的文化纽带，为不同的图层建立起无形的边界，形成一个个相对
封闭的集合体，将在现实生活里毫无交集的个体联结起来，实现了青年在彩显
个性和寻求共性间的平衡。
互联网虽然提供了情感表达的“便利感”,却没有提供思维外化和主观体验
的“多维化”。年轻人沉溺在“梗”语言里，不断创造模板化、趋同化的语言
符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力。比如，面
对壮丽的山河美景只会大喊“绝绝子”,经典古文诗句平已被抛之脑后；与人交
往只剩下“jrm”（意为“家人们”）,把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背后。规范
的语言文字逐渐被“梗”语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，
不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。
笔者以为，由于“梗”文化具有天然的时代感，一味地抵制并不能取得理
想的效果。在数字化生态环境下，需正视以“梗”语言为代表的青年亚文化的
影响力，在主流话语体系与“梗”语言的互动演化过程中，既要满足不同文化
形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正
能量的“梗”文化，比如“赶考”“上新”“中国制造 yyds”等，要鼓励学生积
极阅读，将“梗”语言的发展同社会的进步相结合，以传播网络语言的正能量。
（摘编自周子星《青年网络交往“標”文化的特征及其引导》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.社群的相同经验是产生共同语言的前提，共同语言越简单，意味着群体的共
同经验越多。
B.字句有固定意义，这会影响实际情意的表达，于是人们交流时常会选择更为
直接的会意。
C.“梗”文化能给青年提供情感表达的“便利感”,同时也推动了线下社交向网
络世界的延伸。
D.“梗”语言是对主流话语体系的一种丰富，它的兴起演变与当代数字技术的发
展息息相关。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一与材料二都运用了比喻论证、举例论证和类比论证等论证方法来论证
观点。
B.语言是社会发展的产物，并附着某些共认的意义，这种观点在两则材料中都
有体现。
C.材料一剖析了乡土社会中人们使用特殊语言进行交流的原因，具有较强的逻
辑性。
D.材料二以“相对”“一定程度”“笔者以为”等语对论述作出限制，体现语
言的严谨性。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（8分）
A.“咏叹之不足，则手之舞之，足之蹈之。”——《礼记》
B.“投我以木瓜，报之以琼琚。”——《诗经·卫风》
C.“夸而有节，饰而不诬。”——刘勰《文心雕龙》
D.“盈盈一水间，脉脉不得语。”——《古诗十九首》
4.请根据材料一,简要概括乡土社会中特殊语言的在要特点
5.学校组织学生调查大学生使用“梗”语言的情况，下面是某回学拟写的调查
报告大纲的部分内容，请根据材料二，完成空缺处。（6分）
标题 大学生“梗”语言使用的调查研究
调查背景 信息化网络时代，“梗”语言发展迅速，流行面广。
调查摘要“梗”语言构成方式有缩略字词、谐音替换等。
“①梗”语音受到大学生追捧的原因有：
② 存在问题
③ 改进建议
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面 6-9 题。
戏之骨
张中杰
他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服。时不时
给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算
是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。
十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜
儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入
境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，
惊得看戏人都忘词了，回过头看他，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。
“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆!”班头说。他冲戏台班头
说想学唱戏。班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸。不正眼瞧他。
“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩!”他说得一板
一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主
角还有范儿。班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让
他跟了戏班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见
他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；
要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭
碗。
生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，
扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不
断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、
刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。
要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉
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