河南省三门峡部分名校2024届高三下学期模拟考试 语文 含解析

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2024 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题
语文（一）
本试卷共 8页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码、考场号、座位号填写清楚，将条
形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体
工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草
稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中国古人以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构原本神秘莫
测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上
的政治体制进行想象和建构。自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞
上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重
维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上，地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分
发挥各自的职责与功能。
上述天尊地卑、高下相从、中侧拱卫的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空
间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主
从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主
次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中。比如，《西游记》
除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人，妖魔必须共同恪守的分位意
识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整
体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆，雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真
实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心
的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后
长幼的时间性伦理为根基。
（摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》）
材料二：
作为一个具体生存的人，他是无法抽离于物理空间而存在的。住宅、书房等等都是物理空间，放置于
文学作品中就是故事空间。
在《雷雨》中，有着许多值得探究的故事空间。
首先就是序幕中的教堂附设医院，《雷雨》中对它的描述是尽显颓败样貌的。但是我们可以从医生的
言论中知道此刻破败的医院在当年可是金碧辉煌的周公馆。当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院
建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结，由看似圆满完美的家庭模式
开始，终由家破人亡、象征着未来的年轻人死亡的悲剧结束，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事
叙事的展开。
周公馆也是一般人所谓的家宅空间。在加斯东·巴什拉《空间的诗学》中对于家宅空间有着十分积极的
描述：“我们应该证明家宅是一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。”“这样一座家
宅号召人做宇宙的英雄。它是战胜宇宙的工具。”可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的
象征；家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中
国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周朴园是个无能为力的弱者，他曾经想
搬离这个住宅，但是还没搬离就发生了家破人亡的悲剧。周朴园最后还是要回到这个住宅去看望侍萍、蘩
漪，这个住宅如同每个人生命中无法释怀的事物与回忆，即使想逃避也无法逃避。
在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。在《雷雨》中
这些空间有着十分重要的含义：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的“家具”“樟木箱子”“柜”
“抽屉”来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有
后面剧情的展开。而对于侍萍来说，这些家具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。在她和周朴园交谈
时，她眼睛中搜寻到了这些熟悉的空间，回忆由此打开，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由
此被开启。周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合，导致两人多年之后重识彼此
身份，也最终推动叙事走向了悲剧的高潮。
龙迪勇在《空间叙事学》讨论了空间与人物性格的关系：“让读者把某一个人物的性格特征与一种特
定的‘空间意象’结合起来，从而对之产生一种具象的、实体般的、风雨不蚀的记忆。而这，也构成了叙
事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。”《雷雨》中所描述的各种空间就是
人物性格的表征：周冲出场时提到了花园，花园这个空间象征着纯洁、单纯的品性，但是也是脆弱的。周
冲在那个风雨飘摇的年代注定无法生存，于是最终死于花园旁边的电线，与同样纯洁的四风一起。花园的
纯洁，电击的无情，象征着在那个年代天真、单纯的人是无法生存的。“矿”这个多次出现的空间是鲁大
海身上那种有干劲、有生命力、勇敢、粗糙的性格体现，矿上那种石头横行、粗狂杂草的空间意象正好与
身体强健的鲁大海相契合，代表着工人阶级、下层民众的强壮的原始生命力，但也代表着鲁大海性格中粗
糙不细腻的性格。
（摘编自袁佳运《空间叙事视角下的〈雷雨〉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．中国古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构未知的世界，使原本神秘莫测的宇宙天地不再
具有神秘感。
B．中国古人的伦理空间观为古代的王道政治提供了有力的思想支撑，成为古代意识形态的重要内容，并
体现在艺术创作的思想中。
C．加斯东·巴什拉笔下的家宅空间是积极的象征，《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是消极的象征，它
扼杀一切人性。
D．“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间在《雷雨》中意义重大，能让读者看到周朴园内心与
鲁侍萍相关的心理空间。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．要让万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能，就必须在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间
秩序，形成复合空间体系。
B．古人的伦理空间观渗透到文学艺术的形式肌理之中，除了在人物画、山水画、建筑、礼仪、小说中有
所体现，在诗词中应该也有体现。
C．面对家宅空间，周朴园无能为力，他曾经想要搬离却未能搬离，想要逃避却无法逃避，可见周朴园也
受到了家宅空间的束缚与影响。
D．把某一个人物的性格特征与一种特定的“空间意象”结合起来，二者必须具有相似点或相关性，否则
便无法有机结合，无法运用空间表征法。
3．下列各项的说法，最适合作为论据来支撑“空间与人物性格关系”的一项是（3分）（ ）
A．鲁四老爷在客厅里接待“我”，寒暄之后“大骂新党”，表明了鲁四老爷崇尚孔孟之道和宋明理学、
捍卫封建道统、思想顽固守旧的特点。．
B．使用眼镜、表套、刀套、车篷等工具，戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去的行为，表现了别里科
夫迂腐守旧、害怕变革的特点。
C．草屋已经“四下里崩坏了”，“又被朔风吹撼，摇振得动”，破败的草屋寄托着林冲长期寄身此处的
打算，表现他隐忍与随遇而安的特点。
D．洞天石扉，訇然中开，露出了光辉灿烂、热闹非凡的神仙洞府，其中的“虎鼓瑟兮鸾回车”表现李白
心情极度愉悦，充满了快乐。
4．下列选项是结合材料一观点对《西游记》中以下故事进行的分析，分析错误的一项是（3分）（ ）
黄袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，与披香殿侍香的玉女相爱。玉女托生为宝象国的
百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪，将其摄来与之作夫妻，之后捉住唐僧。孙悟空向天界求助，玉帝
令四大天师查勘，方知端底，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。
A．以上故事里隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系。
B．玉帝派神仙下界捉妖，表现出天尊地卑、高下相从的秩序。
C．奎木狼星作为天界神仙应该恪守分位意识，但他未安其位。
D．玉帝最终对奎木狼星的惩罚客观上维护了伦理空间的稳定。
5．结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中有何作用。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
一曲两阙[爱尔兰]乔伊斯
铃声急响。帕克小姐走到通话管跟前，里面有个气冲冲的声音带着刺耳的北爱尔兰腔调在喊：
“叫法灵腾来！”
帕克小姐回到打字机旁，对一个正在伏案抄写的男人说：
“埃林先生要你上楼去一下。”
那人压着嗓子咕噜了一声“他妈的”，把椅子往后一推，站起身来。身架高大魁梧的他站直以后，迈
着沉重的脚步走出了办公室。
他噔噔一直走到写着“埃林先生”的一扇门前。由于爬楼梯和心里窝火，直喘着气，敲了下门。那个
刺耳的声音叫道：
“进来！”
大汉走进埃林先生的房间。个儿矮小，刮得干干净净的脸上戴着金丝眼镜的埃林先生同时也从一大堆
文件上猛地抬起脑袋来。这脑袋光秃秃的一团粉红，看上去很像个放在文件堆上的大鸡蛋：
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