河南省南阳市2023-2024学年高二上学期期末考试 语文 含答案

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南阳市 2023 年秋期高中二年级期终质量评估
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 l～5小题。
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历
史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更
基
础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关
国
运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨
气、
有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨
匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国
人
民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在
我
国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、
宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是
如
此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比
自
豪，也应该为此感到无比自信。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前 30 年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及
中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽
视
了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化：那么到了新时期文学 30 年中，随着改
革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统
资
源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的
文
学传统。
虽然在新时期文学 30 年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许
多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔
赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标
榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统
回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉
或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是逐渐都经历一个创作
文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中
国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证
以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创
作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对
中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学 30 年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资
源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家
纷
纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获
得
诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也
让
《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中
所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，
“尽
管我们这个民族在 20 世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民
族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如
李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少
平，
这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。
李
辈和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示
对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强
度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去
强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 一个民族如果没有文化自信，抛弃或者背叛了自己的历史文化，不仅会上演历史悲剧，
而且还不可能发展起来。
B.我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺作品，都反映了中国人
民的创造成就和中华民族的精神。
C.中国当代文学在其发展的前 30 年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时
期30 年中，逐渐向传统文化回归。
D.对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，
意味着他们曾与这些传统有过疏离。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.新时期，中国作家都己抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。
B．当代文学更加重视中国文学的抒情传统、史传传统，并催生了许多向经典致敬的作品。
C．从《平凡的世界》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存
的。
D.材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，二者论述的重心相同。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.魏征在《谏太宗十思疏》中说“求木之长者，必固其根本”。
B．唐代白居易诗歌主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
C．宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”
D.伏尔泰根据元朝纪君祥《赵氏孤儿》撰写五幕剧《中国孤儿》。
4．高中语文教材选入我国古代诗文 67 篇（首），占全部课文数量的 49.3%。请结合材料
一
谈谈你对这一做法的理解。 （4分）
5．新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你
的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
鸡毛
汪曾祺
西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个
组成部分。
昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也
是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家
不
愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。
她
同意了，只要求再给她盖个鸡窝。
宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。
时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个
寡
妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。
她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣
物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，
拧
成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，凤把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见
她
坐在草地上缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让
女
儿隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”
文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半
个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖，蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，
带
了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，
每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。女婿答应养她一辈
子。
文嫂胖了。
文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做
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