河南省漯河市高级中学2023-2024学年高三下学期3月月考试题 语文 含解析

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2023-2024 学年高三下学期 3 月检测一
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无
效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、 现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
如果把《红楼梦》当作人类审美智慧的最大的独创性体系对待，而不是简单地从中寻找社会政治史
料和作家个人的传记材料，就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小说文本，才能看到作者
把主要笔力用于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧。这幕悲剧将中心舞台设置在贾府尤其是大观园
中，因此，它对社会历史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、
王熙凤等绝慧一时的人物及其命运，尤其是他们爱情婚姻的纠葛，以及围绕这些纠葛出现的一系列各种
层次的人物面貌及其际遇，则始终居于这个悲剧舞台的中心。其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲
剧。不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉
的悲剧是双重的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不
容许的叛逆者的悲剧。正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了。
《红楼梦》的独创性还体现在它使家庭矛盾和社会矛盾结合起来，并赋予家庭矛盾以深刻的社会矛
盾的内容，因而《红楼梦》所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚
姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映，既然如此，小说的视野一旦投向了全社会，那
么，政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇满、人心的褒萎，便不可避免地会在作品中得到反映。书中所
着力描写的荣国府，就像一面透视镜似的，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生
的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇似大厦倾”的趋
势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。而这一切也正符合全书的以盛写衰的创作构思的特点。
因此，从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体验人生况味，是这部伟大小说的艺术魅力
所在，也是它和人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生的乖戾和悖论，承受着
由人及己的震动。这种心灵的颤栗和震动，无疑是《红楼梦》所追求的最佳效应。因为对广大读者来
说，他们之所以要窥视不属于自己的心灵流程和社会体验，不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的
各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。所以从小说发展史角度来看，小说从写历史、写人生到写
人生况味，绝不意味着《红楼梦》价值的失落，而是价值普泛性的增强。一部摆脱了狭隘功利性而具有
全人类性的小说，即使在今天，仍有巨大的生命意义和魅力，这就是《红楼梦》迥异于它以前小说的地
方。
（摘编自宁宗一《心灵的绝唱：（红楼梦）论痕》）
材料二：
曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的，他的美学理念与艺术实践结合在一起，给读者提供
了生动形象的“美学教材”，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华章。
曹雪芹对历史既“敬”且“畏”。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面和超越。在
《红楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行深刻感悟，做出了诉诸
形象、光照汗青的美学贡献。
《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经验渗透到梦
魂飞度、思接千载的情感波动之中。这使《红楼梦》既准确无误又无年代可考，从而迫使读者心领神
会，在情感力量的驱使下阅读。曹雪芹不用具体的推理来陈述自己的历史感受，而是用模糊的语言去负
载历史沧桑巨变的复杂信息，企求读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领
悟。这种情笼百代的审美取向，使红楼悲剧成为史诗。《红楼梦》通过对悲剧世界森然万象的描绘，去
把握历史演进过程中的必然趋势；曹雪芹尽管没有揭开“红楼悲剧”的最后一幕，还是使读者清晰地看
到了“白茫茫大地真干净”的必然结局。
曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意
识进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以
较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。
不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远
超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的
忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净
化剂，得过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上
的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规
范之德，以致今日，一事无成，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，
而求得心灵的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾
和伤痕。这就使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。
（摘编自井普椿《（红楼梦）美学意蕴结构分析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（QQQQ）
A．材料一认为，《红楼梦》较之前小说具有更强的价值普泛性，了解作者个人经历及时代背景仍是
认识作品深刻性的主要路径。
B．材料二认为，曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具有了超越
前人的历史沉思和史诗意味。
C．材料一认为《红楼梦》中贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史，材料二则认为作品写的是既
准确无误又无可考证的年代。
D．两则材料都认为《红楼梦》重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己的心灵战栗和震动，
进而获得对历史真谛的领悟。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（QQQQ）
A．一部小说只有摆脱狭隘功利，跨越民族和种族，才能具有强大的生命力和魅力。
B．优秀的文学创作应该将美学理念与艺术实践结合在一起，并在传承中不断创新。
C．一个伟大的作家，往往有超越时代的审美意识，善于从生活现象中发时代新声。
D．文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”的意识。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（QQQQ）
A．材料一从悲剧表现与矛盾呈现两个方面论述了《红楼梦》的审美智慧的独创性。
B．材料一引用《红楼梦》中的原句，使读者对作品的深刻之处有更为直观的理解。
C．材料二最后一段运用对比论证，旨在论述曹雪芹阅尽人世沧桑但“忏悔无门”。
D．材料二整体上采用了先总说后分说的论证结构，阐述了《红楼梦》的美学贡献。
4．阅读《红楼梦》，读者可以获得哪些审美体验？请根据两则材料简要概括。（4 分）
5．论文发表时，一般要有摘要，摘要可以让读者迅速了解研究成果或主要观点。请为材料二写一段
150 字以内的内容摘要。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
维Q 人
乔Q 叶
如果还是小时候的福田庄，如果我还在福田庄，这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应
急，饱腹无忧时它便是应季的美味。把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下，揉搓，去掉还没有
变得焦脆的麦芒，再去掉还没有变得焦黄的麦壳，那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来。然后放到
石磨上一遍一遍地碾，碾成青绿色的小条条，就成了碾馔。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一点
儿，再破上个鸡蛋，那清香就变成了浓香。当时吃时也不觉得怎样，如今想起来顿时口舌生津。
碾馔吃过没几天，便是秋麦，是福田庄割麦子的关键时刻。庄稼庄稼，粮食没有装到仓里，那就都
是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，常常是在晚上还要加夜班的。晚上凉快，更重要的是
夜露的滋润使得麦穗不会过于焦脆，能有效地减少麦粒掉到地里的损耗。为秋麦加夜班，多值当。奶奶
说。
这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道，尽管他的户口早已迁到了象城，可在福田庄，他还
有地。奶奶需得做饭，还需带着我，没办法下地，如果父亲不回来，三个人的地就只能指靠叔叔一个
人。奶奶说，这可不中。
其实即便是父亲回来，干活儿也不怎么中。父亲和叔叔，一个是书生，一个是痛子，怎么能比得了
其他家的人手？好在，干着干着，就会有人来帮忙。通常是在黄昏时分，奶奶一手拉着我，一手提着篮
子，篮子里是刚出锅的油饼，由雪白的笼布包着，一层层葱花一层层油，面香冲出薄布。碰到人打招
呼，贴响去呀？奶奶响亮地回答：贴响去！宽回来了吧？不回来能中？在地里呢。
到了地头，远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子，地显得很大，衬得人很小。奶奶抱着我，坐在
地头等着。暮色渐浓，村庄里炊烟四起。我说饿了，奶奶便撕一小块油饼给我吃。吃饱了，我昏昏欲睡
着，听奶奶打着扇子扯闲话。等到这一垄终于割完，奶奶用水壶给父亲和叔叔冲洗一下手，让他们坐下
来吃饼。正吃着，便有人喊着父亲和叔叔的名字：
壮——
宽——
七娘会叫秋旺和春旺来，大耳朵全也会带着他的兄弟来，总之是，三三两两的，会来上几个人。这
时他们已经忙完了自家的地，也吃过了饭，专意来给我家干。地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲
寒暄，问他请了几天假，问他的工作，问他的工资，问什么事该怎么办，一垄垄的麦子就在这些话里被
割净，变成了麦茬。有时他们也不说什么，只是埋头干着。奶奶看着这情形便会感叹：人少好吃饭，人
多好干活，还真是这个理儿。QQ
往往是一割完麦子父亲就回了象城。多年之后我才明白奶奶为什么一定要叫他回来。其实她从来没
指望他能干多少活儿，他回来具备的是典型的象征意义：都看见了吧，这个远在象城的很有本事的儿子
多孝顺，多听我的话。你们给地家帮的忙不会白白浪费，他都会看在眼里，记在心里。这笔人情债，你
们不会亏本。
奶奶讲的道理之所以能让人如此信服，固然是因为她会讲理，更是因为我们家处于福田庄的上层。
而我们家之所以能在村里处于上层，归根结底，还是因为奶奶会维人。这个普通的乡村女人，尽管她很
能干，但若想要在乡村过上人上人的生活，就必须用她全部的智慧和能力去好好维人。
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