河南省创新发展联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试 语文 含答案

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2023—2024 学年高一下学期第二次月考
语文试卷
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二、四、五单元。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
天人关系是中国传统哲学中的重要问题，也是庄子哲学中的重要关系。庄子的《养生主》不仅牵涉与知
识领域、现实实践等相关的思考，还寄寓了庄子对宇宙流行及生命价值的理解，内容丰富，意蕴深远。
在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至于人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学
思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”已经体现出相当清晰的
天人逻辑关系。郭象注《庄子》时提出“故天者，万物之总名也”。这就是说，庄子对“天”这一概念的使
用首先是自然意义上的，表明天与客观物质世界紧密相关，是自然事物的总称。在《养生主》中，庄子充分
肯定了天人分属于不同的范畴，应当给予区别：“‘天与？其人与？’……曰：‘天也，非人也。’”可见 ，
庄子在此对天与人做出了明确划分，天人相分于是构成了庄子养生学说的逻辑起点。在庄子看来，天人之分
是必须承认的客观事实。不仅如此，天是人的存在根据，甚至很大程度上是决定人的因素。此处，天与人之
别集中体现为自然天成与人事造作之别。“天与”“人与”一句的关键逻辑在于，无论是提问者还是回答者，
都将天与人并列而谈，认为二者是两个不同的因素。回答者则进一步在天与人之间建立起直接的联系，认为
人事与天道之间存在着包含关系，反映于人身的结果其实仍然是天之作用，展现出庄子天人相分的基本观点。
概言之，庄子对天人之间差异性的强调，既是想以此确立起天人相分的基本逻辑，也是为论证天相对于人的
优先性做理论上的说明与奠基。
庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践
准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子
对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐
喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，
进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此带有主观创造性的“技”
也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这
便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，悟得“养生”之“道”，“依乎天
理”是其中的线索和关键。故此可以认为庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应
自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。
就养生问题而言所带来的启示是，唯有明确天人之别，并顺着自然的理路，将其作为常法，才是养生的可能
路径。
庄子对“保身全生”的重视在《养生主》首章中便有体现。其提出“缘督以为经，可以保身，可以全生，
可以养亲，可以尽年”，体现出庄子在生命实践领域的核心追求。在庄子看来，“保身”“全生”“养亲”
“尽年”是养生的四个重要层次，四者的达成必须以“缘督以为经”作为必要前提。“督”，即人体之
“中”；“尽年”，指尽天命之年，即生命实现自然意义上的完成状态。人就与自然规律发生联系，天人关
系在此构成了个人生命成立的必要基础。人在宇宙间生存则必然与外部世界产生交互，无法仅仅困圈于一身，
而是要适应天地宇宙的法则。人就算达到自身的极限，也仍然无法超越天地之无穷。庄子站在道家天人和谐
的立场，提倡人须超越自身的有限性，用更为广大的、无限的观点去理解宇宙，避免因走极端而危及生命的
存在。而人性的存在和超越，首先必须落实在“全生”“安命”的层面。在此基础上的“全生”“安命”不
仅仅是求得生命的保全，还强调精神的齐全和完好，即天人之间的和谐。庄子认为，如果能忘记世俗荣辱观
念，就不会有心为善以求名利，也不会有心为恶遭受刑法，自然也就能实现保全身躯、护全天性、奉养双亲、
享尽天年等目的。人作为自然世界的一部分，时时刻刻、无法避免地参与着与天地万物的沟通，因此天人和
谐必然是成就完满生命的基础，是经由养生而达到自由之境的必然条件。
《养生主》篇以“秦失吊老聃”之喻作结，从“安时”“处顺”两个角度说明天人之道的相通性。寓言
的主要内容为，老聃死后其好友秦失来吊，却只哭了三声，有人因此责怪他对朋友没有感情。庄子借秦失之
口对其养生学说做了进一步的阐释：“彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其
所受，古者谓之遁天之刑。”这就是说，老聃是应时而生，应时而死此乃顺天之理。若不能够洞明这一点，
反而执着、局限于其中，则是逃避自然、违背实情的行为亦即“遁天之刑”，古时称为逃避自然的刑法。推
而扩之，视生死如一的态度，是能够体悟天道并与之为一的具体表现。在此，庄子引入其养生思想中的重要
结论：“安时而处顺，哀乐不能入也。”这就是说，安心适时地顺应变化，哀乐的情绪便不能侵入心中。庄
子人天合一的境界追求更明确地体现在“薪尽火传”的比喻中。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这
就是说，烛薪一定有烧完之时，火种却可以传递下去；虽然形体逝去，精神却可长存，实现价值的延续和超
越。“薪火之传”最重要的启示在于，养生之道重在精神而不在形体，这也正是上达天道、追求天人合一境
界的契机。
（摘编自李闫如玉《〈庄子·养生主〉中的天人之思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．道家思想认为，天人关系的生成论是宇宙论、人生论的基础，是道家思想的重要构成部分。庄子对天人
关系做了清晰的阐释。
B．庄子延续、发展了老子的天人关系的生成论，并确立了“依乎天理”以人顺天的实践准则，体现了庄子
对天人关系的深入思考。
C．庄子借“庖丁解牛”的寓言故事喻示养生之法，即带有主观创造性的“技”要顺应自然规律的“道”，
以求得延年益寿，福泽绵延，
D．庄子重视“保身全生”，在生命实践领域追求“保身”“全生”“养亲”“尽年”，他认为这四点是养
生的重要层次和终极目的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．庄子认为天与人属于不同的范畴，强调天人之间的差异性，老子的观点与他完全相反。
B．庄子认为，人要进入自由之境，就要使主观精神与客观规律相一致，尊重客观规律。
C．庄子认为，反映在人身的结果其实是天的作用，人的极限是无法超越天地的无穷的。
D．《养生主》中“秦失吊老聃”的故事阐释了视生死如一、体悟天道并与之为一的思想。
3．下列选项，最符合材料中“天人关系”的内涵的一项是（ ）（3分）
A．吾生也有涯，而知也无涯。
B．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得
C． 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
D．鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
4．下列选项，对“养生之道”的解读不恰当的一项是（ ）（3分）
A．《养生主》就养生问题给人们带来启示，明确天人之别、顺应自然是养生的好方法。
B．庄子认为，通过养生可以达到自由之境，养生指生命的保全和精神的完好，要天人和谐。
C．庄子的养生之道重形体更重精神，形体会逝去，但精神可长存，价值可延续、超越。
D．《养生主》借寓言故事的形式讨论了养生之道，寄寓了庄子对生命价值的理解和思考。
5．《庄子·秋水》中有这样一个故事：楚王派使者带着重金去聘请庄子，庄子以神龟做比喻，问使者：神龟
是愿意死后被放在庙堂上祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？使者说：愿意在泥涂里拖着尾巴活着。
于是庄子说：请回吧，我将在泥涂中拖着尾巴活着。请结合材料，说说你对这个故事的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
渔歌唱晚
张子影
碧海金波，夕阳耀目，白鸥帆影，渔歌缭绕。
2023 年的秋天，我来到了广东汕尾。晴空丽日，清风旖旎，三角梅姹紫嫣红。
一天下午，我房间的门被人轻轻敲响，打开门的瞬间，我眼前一亮。五个衣饰鲜艳的女子站在门前，个
头高矮错落，年纪长幼不同，她们一身渔女装扮，穿着自家织制的蓝白双色相间的戏服，领口袖头缀着精致
刺绣。①姑娘们明眸皓齿，像五朵美丽的鲜花，将整个房间都照亮了。
她们都是汕尾渔歌队的队员，刚刚排练结束，听说从北京来了作家，就一起过来，邀请我去看她们晚上
庆祝丰收节的文艺演出。
那是难忘的一晚。在海边临时搭起的简易舞台上，一群穿着渔家彩衣的女子，载歌载舞。她们的歌声，
仿佛带着海水的味道，时而悠扬深情如微波荡漾，时而粗犷狂放如惊涛骇浪，此起彼伏，宛若天籁，在深邃
幽蓝的夜空久久回响。
这群唱歌的渔家女子中，就有下午来房间找我的那几位，②她们是一家人四代同台，最年长的曾祖母八
十多岁，最小的曾外孙女，年仅六岁。
汕尾渔歌，俗称“瓯船歌”，是分布于广东汕尾的疍家渔民世代口耳相传的古老民歌，与广州咸水歌、
客家山歌并称广东三大民歌。汕尾渔歌，被誉为海洋音乐的“活化石”。 2014 年，汕尾渔歌被列为国家级
非物质文化遗产。
汕尾渔歌何时起源，历史上并没有明确的文字记载，专家们的研究也各有不同，但有一点是一致的，汕
尾渔歌来自海上生活的疍民。
汕尾自古为闽粤水陆交通要道，疍民居住在水上的历史可以追溯到宋代之前。当地海域辽阔，海岸线绵
延漫长，疍家人以船为家，以海为生，凭借交错纵横的水道，溯河进退，出海劳作，不论是嫁娶还是往来，
都在风推浪涌的舟楫间进行。
开门见水色，闭户闻涛声，疍家人彼此的交流主要通过歌声，他们用歌声互通信息，表达情意，驱散寂
寞，激励精神。情有所感，心有所动，迎风踏浪间，且吟且颂，皆发成歌，所谓“来航去舶，擢歌相闻”。
久而久之，渔歌成为他们生活中必不可少的表达。
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