河南省创新发展联盟2023-2024学年高二下学期3月月考试题 历史 含解析

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2023—2024 学年高二下学期第一次月考
历 史
本试卷满分 100 分，考试用时 75 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．本试卷主要考试内容：选择性必修 1+选择性必修 3前三单元。
一、选择题：本大题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每个小题给出的四个选项中，只
有一项是符合题目要求的。
1．汉武帝以后，奏章的拆读与审议权，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏；选任御史大
夫，由尚书评定高下；官吏有功迁升，上报尚书；州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由
尚书问状劾奏。这反映了（ ）
A．行政中枢的完善 B．尚书权力的扩大
C．中央集权的加强 D．君相矛盾的加剧
2．伯里克利虽然出身贵族，但他是一个热心、诚挚的民主主义者。他将权力转移到由全体男性公民组成
的公民大会手中，公民大会是处理雅典事务的最高权力机构。这反映出，雅典民主政治的特征之一是（
）
A．直接民主 B．公民至上 C．民主泛滥 D．主权在民
3．战国中后期，大量东方“客卿”入仕于秦。《史记》曾说“言从衡（纵横）彊（强）秦者大抵皆三晋
之人也”，如魏人范雎在秦国拜相，献远交近攻之策，积极策动秦军攻打包括魏国在内的三晋之地。这反
映出当时（ ）
A．官僚政治逐步形成B．秦晋两国文化同源
C．士人缺乏家国情怀 D．秦国变法内容全面
4．如图所示是2018 年我国个人所得税（简称“个税”）改革前后家庭缴税额对比情况。这体现了此次个
税改革（ ）
A．利于缩小社会贫富差距 B．提高征税以增加财政收入
C．与农业税改革步伐一致D．简化手续以刺激居民消费
5．18 世纪中后期，英国出现了以“斯宾汉姆兰德制”为代表的社区服务管理机制。此后，相继实施了
“社区发展工程”、《全国健康服务及社区照顾法案》《政府与志愿组织及社区组织合作框架协议》等相
关政策，不断提升社区公民参与度。这表明当时英国（ ）
A．积极探索基层治理新途径 B．社会贫富差距基本被消灭
C．国家干预经济理论的成熟D．基本构建起全面社会保障
6．开元十年（722 年）六月二日，唐玄宗将御注的《孝经》颁于天下；开元二十三年（735 年），唐玄宗
又颁布了御制《道德经注》，并御注了佛教的《金刚经》。材料表明，唐玄宗时期（ ）
A．道教失去独尊地位B．推行三教并行政策
C．佛教受到一定冲击 D．儒家思想逐渐式微
7．文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千
古。”这体现了文天祥（ ）
A．对社会治理的要求 B．对社会变革的期盼
C．对科举人才的重视 D．具有强烈家国情怀
8．如图所示为1915 年9月15 日《青年杂志》的封面，图中青年学生头顶上方为“LAJEU—NESSE”（法
文“青年”），该杂志改名为《新青年》后，依然保留了原有的法语刊名。对图1信息的解读正确的是，
《新青年》（ ）
A．揭示了新文化运动的深入发展 B．折射出新文化运动的时代内涵
C．反映了五四与新文化运动的关系 D．彰显了文学革命对思想的影响
9．埃兰王国是一个与两河流域各王朝争霸的强大国家。公元前 30 世纪末，埃兰王国开始使用两河流域的
楔形文字，并出现了雕刻、印章、司法和历法。据此可知，埃兰文明（ ）
A．改变了西亚文明分布格局 B．具有原发性的特征
C．受到两河流域文明的影响 D．是东西方文化桥梁
10．古埃及实际上是一个农业国，处在大海和沙漠的包围之中。由于水资源的缺乏，古埃及人迫切地渴望
着绿色，渴望着绿洲与水源，因此就有了初始的对植物的崇拜情结。这说明古埃及人对植物的崇拜（
）
A．是地理与人文环境的产物 B．受到了外来文化的影响
C．推动了古埃及社会的发展 D．促使宗教思想逐渐成熟
11．在雅利安人移居印度一千年以后，印度社会发生了很大变化。吠陀早期那种无忧无虑的乐观主义让位
给悲观主义，社会已没有灵活变通、无拘无束的性质，取而代之的是愈来愈严格地按职能和特权分成的不
同阶层。能反映上述变化的文献是（ ）
A．《荷马史诗》B．《吉尔伽美什》C．《梨俱吠陀》D．《罗摩衍那》
12．1989 年，考古人员在伊拉克北部地区发现了亚述帝国时期大量来自印度河流域的红玉髓和青金石珠饰
等珠宝。这一发现可用于证明当时（ ）
A．西亚与南亚存在文化交流B．亚述成为了世界性帝国
C．中亚地区商品经济繁荣 D．亚述全面吸收印度文明
13．特奥蒂瓦坎古城是美洲的印第安文明的重要遗址，位于墨西哥首都墨西哥城东北约 40 公里处。这座古
城建立于公元前 150 年到公元 100 年之间，兴盛于6—7 世纪。1987 年联合国教科文组织将其作为文化遗产，
列入《世界遗产名录》。特奥蒂瓦坎古城（ ）
A．是古代玛雅文明的杰出成果B．与隋唐长安属于同时代名城
C．与印加帝国崛起的时间相同D．毁灭于葡萄牙人的殖民扩张
14．在公元前第二个千年内，印欧人在迁徙中凭借武力夺取了欧亚大陆上众多的地盘，他们所使用的语言
也因此分化为不同的古语，这些古语又在后来的发展中各自衍生出了一些子语言。这说明印欧人的迁徙（
）
A．改变了欧亚大陆的政治格局 B．促进了区域文化的发展
C．助推了各区域的封建化进程D．缓解了各民族间的冲突
15．当前，多元文化主义逐渐从澳大利亚社会的边缘观念发展为社会的核心理念，越来越多的人认为应该
把澳大利亚建成一个拥有多元文化的国家，并致力于将澳大利亚社会建设成为“全球一致，无人种、肤色
或国籍之歧视”的“幸运之邦”。这一现象（ ）
A．与大洋洲开发的历史有关B．是知识精英融入的结果
C．促进澳洲管理体制多元化D．推动亚太经合组织扩大
16．下列有关如图信息的解读中，符合史实的是（ ）
二战后人口迁移示意图
A．国际人口迁移规模缩小B．迁入国人口老龄化问题严峻
C．北美洲是人口主要迁入区D．新兴经济体成为人口迁出区
二、非选择题：本大题共 4小题，共 52 分。
17．阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料
早在先秦时期，随着中原地区农耕文明的发展，中国古代先民在劳动生产实践中，通过对自然环境的
利用与改造，初步认识到人类农业经济生产方式与自然生态环境之间具有极强的“依赖”关系，由此也逐
步形成了人与自然是不可分割的有机整体，人必须尊重、顺应自然规律等观念。
春秋战国时期，道家的代表人物老子最先对“天人合一”的观念进行了阐释，提出“人法地，地法天，
天法道，道法自然”的观点。
西汉时期，董仲舒在吸收春秋战国时期各派观点后，提出“天人相类”“天人感应”等观点，认为虽
然自然万物规律有其“不可违性”，但人和自然具有同样的“形体结构”。
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