河北省沧州市运东四校2023-2024学年高一下学期4月期中考试 语文 含答案

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2023~2024 学年度第二学期高一年级期中考试试卷
语 文
考生注意：
1．本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2．答题前，考生务必用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版必修下册第一至第五单元、古诗词诵读。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
周维权在《中国古典园林史》中写道：园林乃是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的
“第二自然”。它是人文之美和自然之美的结合。唐代画家张璪所提出的美学理论“外师造化，中得心
源”，成为中国古典园林艺术创作的重要理论基础，促使古典园林美学审美由写实向写意转换。同时，文
人与园林的逐步结合，是文人在诗、画艺术领域的延伸，如同诗词歌赋寄托情感，园林中一花一木一石也
同样是文人趣味的反映。由此可见，反映文人对“艺术美”独特见解的古典园林具有“雅”的格调。
随着古典园林文化的深化，越来越多的文人造园大师涌现出来，代表着造园技艺最高水平的江南私家
园林，终于在宋、明、清初发展至巅峰。清中后期，以市井文化为代表的“俗”渐渐盖过“雅”，甚至有
取而代之的趋势，值得探究。
文人园林是以文人为主体、表现文人趣味、进行文人活动、体现文人创新的古典园林。文人园林与所
处时代的经济、文化意识形态息息相关，文人园林不仅构成了中国古典园林发展的重要组成部分，而且融
入了整个古典园林的发展过程，影响至今。
古典园林的文化意义就在于当人们踏足园林中时，移步换景，所见所闻不再是简单无生命的造园要素
的集合，而是能清晰地感知体会园林背后的文化内涵，尤以山水文化、隐逸文化为最，所以游园、观园必
然也是感受园主人或文人审美情趣和雅致格调最直接的方式。这样，侧重赏心悦目、陶冶情操的文人园林
以“雅”为重中之重就不难理解了。
“雅”作为文人造园理念承袭于疏朗、简远、雅致、天然的宋代文人园林，清初江南文人园林在此基
础上，呈现出发展创新的姿态。文人士大夫为远离压抑生活，大都崇尚雅致生活之美，于是开辟出游观性
极强的园林以陶冶性情，在高远、平远、深远的园林空间中，以景物表达雅致审美，以景物寄托文人情
思。明末清初造园要素方面表现为园林建筑疏朗简洁，掇山理水明快简练，自然非人为痕迹比重相对较
大，细节方面雕刻窗牖装饰更显得体节制。
这一时期涌现出的一大批文人造园家更是文人园林皇冠上璀璨的宝石。创造性和批判性思维成为造园
艺术创作主旋律，“雅”文化的成熟更是推动了清初江南园林进一步文人化。
宋代宽松的文化氛围，在元代和明代前中期土崩瓦解，整个社会处于压抑状态，文人开始寻求从充满
苦闷感的礼教束缚中挣脱出来。而明末清初之际，资本主义因素的兴起和市民文化的勃兴，激发了人们对
美好生活的向往，呼吁个性解放以及享乐代替克己的人文浪潮在当时的文学、戏曲作品中体现出来：在放
浪形骸的厌世背后还有着对世俗的眷念。另外，“儒商合一”现象的出现更是推动了社会风尚习俗和价值
观念的变化，因此，充满人本主义色彩的市井文化之“俗”渐渐融于传统雅致而诗情画意的园林空间中。
民间工艺美术的生产发展及其理论的成熟，标志着明末清初后工艺美术主流从经典到世俗的转变。在
市民文化和商品经济的推动下，雅俗互渗的苏州工艺美术产品成为典范，引领新的社会风尚在徽、京等地
私家园林中快速传播。此外，木雕、木刻绘画等民间技艺在文人私园中的流行——“雅俗”共赏，这都在
一定程度上提升了江南园林的艺术境界和造园技术的发展。雅致的园林艺术渐渐汲取民间的养分后，趣味
享乐民间之“俗”和陶冶性情文人之“雅”之间渐渐达成了平衡，并在清前中期达到分庭抗礼的局面。
清朝中后期，市井文化的强盛在丰富市民享乐体验的同时，对雅致的江南私园产生了很强的冲击。趋
于平衡的天平终于在这个时候慢慢朝“俗”倾斜。
一方面，世“俗”园居活动更加频繁，“隐于园”向“娱于园”转变。受传统山水文化浸润的文人园
林一直扮演着寄托文人情感的角色，崇尚隐逸的文人士大夫也一直将园林作为“入世”陶冶性情的载体。
遗憾的是，文人士大夫追求名利、注重生活享乐后，传统清高隐逸思想渐渐淡薄，市井文化开始占据主导
权。同时，随着园林娱乐社交功能的提升，追求“静、和、洁、淡”的文人艺术活动渐渐成为空洞的象征
而消融于世俗。
另一方面，市井之“俗”融于艺术创作，表现为丧失创新，流于形式。与明末清初对“雅”的极致追
求形成鲜明对比，清中后期园林造园理念发展停滞，营造更多沉浸于细节的刻画，园林更多停留在琐碎繁
杂的技巧层面上。守成高于创新的营园方式下，江南私家园林建筑密度升高。
如今，面向大众、服务社会的古典园林与城市公园相辅相成，为大众提供了游憩休闲的绝佳场所。江
南园林彻底的世俗化也不可避免地对传统山水和隐逸文化产生了巨大的冲击。因此，考虑如何在新的时代
背景下，赋予古典园林持续而强大的生命力和活力显得尤为重要。“雅”为古典园林凝聚思想内涵，是古
典园林理论发展的动力所在；“俗”推动了民间技艺与传统园林艺术的大融合、相互发展与提升，而过多
民间文化的熏陶又会加速古典园林艺术消融于流俗，值得警惕。所以，只有把握好雅俗平衡的度，坚定江
南园林本源“雅致”的精神内核，作为市民文化重要载体的古典园林，才能融于世俗而不流于世俗，在丰
富市民文化的同时也能为古典园林增添不少创造力和活力，为中国传统文化在新时代的弘扬和发展做贡
献。
（摘编自潘国斌杨雪松《园林的雅俗与兴废》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．压抑的社会、资本主义因素的兴起使“俗”渐融于传统雅致的园林空间。
B．园林是人文之美和自然之美的结合，可以补偿人们与大自然环境的相对隔离。
C．文人园林是以文人为主体，表现文人趣味，在当下依然具有一定的影响。
D．踏足古典园林可以让人们体会其背后的文化内涵，感受园主人的审美情趣等。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本在分析园林的雅俗流变时主要以时间为序，重点攫取了宋、明、清时期展开论述园林的发展变化，
脉络清晰。
B．中国园林具有“雅”的格调，可以反映出文人对“艺术美”的独特见解，园林中一花一木一石也可以
反映文人趣味。
C．文人士大夫在高远、平远、深远的园林空间中，以景物表达雅致审美，以景物寄托文人情思，借此可
远离压抑生活。
D．明末清初，雅致的园林艺术与民间技艺等融合后，江南园林中趣味享乐民间之“俗”和陶冶性情文人
之“雅”之间渐渐达成平衡。
3．下列选项中，不属于对文人园林的描述的一项是（3分）（ ）
A．与所处时代的经济、文化意识形态息息相关
B．具有“雅”的格调
C．赏心悦目、陶冶情操
D．都采用木雕、木刻绘画
4．请简要分析文本的论证特点。（4分）
答：______
5．学校教学楼后有一个小池塘，池塘边杂草丛生，蛙鸣虫叫。学校想将其改造成为一处校内园林景观，
请结合文本提供几点建议。（6分）
答：______
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
小相狮舞
侯发山
公元前 197 年冬月（十一月）二十四，即刘邦当上皇帝的第六年，适逢 60 大寿，他要普天同庆。巩县
鲁庄小相村的人得知这个消息，赶赴长安，决定表演狮舞。即便刘邦看不到，也要增加长安城热闹欢乐的
气氛，表达小相村人对皇帝刘邦的感恩之情。
楚汉在荥阳虎牢关对峙之时，汉兵途径小相村突发疫疾，饮用了当地百姓用野菊花泡制出来的茶汤，
才免遭一难。刘邦登基后，免除了小相村百姓三年的徭役赋税，并让史官将此事记录在册。自此，小相菊
花远近闻名，特别是它清热解毒、养颜益寿之功效，世人以饮之为荣。小相村民忙于采摘、晾晒、泡制，
也从中受益不少，说得俗一点，较之过去，生活水平提高了好几个档次。小相人非常感念刘邦，想找机会
表达一下，这才有了开篇的一幕。
我国不少地方的狮舞都起源于驱病辟邪、求吉纳福的祈福仪式，小相狮舞则不然，而是来源于生产劳
动，如爬到树上摘果实，攀援到岩壁上采野菊花，下到沟里汲山泉水等。据此编排出来的狮舞，动感十
足、生动有趣，既可以在繁忙的生产之余助兴解乏，又可在闲暇时节强身健体、增加乐趣。
长安毕竟是京城，天子脚下，又逢皇帝60 大寿，除了做买卖的，全国各地来了不少杂耍，有玩猴的，
有斗鸡的，有蹴鞠的，还有外国使节带来的一些娱乐节目，如安息国（伊朗前身）魔术家表演的吞刀、吐
火、屠人等节目。一时间，长安城万人空巷，热闹非凡，方圆三四百里的群众都赶来相聚。
刘邦本来在皇家园林上林苑中，跟后宫佳丽、文武大臣以及那些外国使节一起看“角抵戏”。“角抵
戏”又称百戏，是古代乐舞、杂技、戏剧表演的总称。他听萧何说，长安街上摩肩接踵，其乐融融，连八
百多里外的小相狮舞都来了。刘邦很兴奋，他本是泥腿子出身，知道民间表演接地气、有情趣，便身着便
服，带几个随从，走出皇宫，要与民同乐，感受一下太平盛世的氛围。
远远地，刘邦就看到了“小相狮舞”的旗帜。他越过熙攘的人群，直奔过去。狮子皮是用羊皮做成
的，外边装饰着红色的麻线。狮子头用油漆彩绘，嘴巴能张能合，眼睛能睁能闭，耳朵能扇动。扮狮子的
两个人一个抬头一个拱尾，俨然一只活灵活现、威风凛凛的狮子。武士时而用绣球逗引“狮子”，时而用
器械斗狮，而“狮子”用腾、挪、跳、闪、蹿、伏、旋、扑等动作配合，演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、
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