西藏自治区拉萨中学2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题含答案

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拉萨中学高一年级(2023 届)第二学期期末考试
语文试卷
(满分:150 分,考试时间:150 分钟。请将答案填写在答题卡上)
一、现代文阅读(共 36 分)
(一)论述类文本阅读(共 9分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
在中国现代化进程中,传统文化助力与服务现代化的功能渐次增强,现代化也愈加需
要传统文化为之筑牢民族根基。中华传统文化在历史提供的重大机遇中,积极参与当代中
国先进文化建构中,使自身成为现代化体系的重要组成部分和建设性内容;中华传统文化
愈加呈现出丰富充沛的当代价值,成为现代化深化发展不可或缺的文化资源和精神力量。
习近平总书记指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道
德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也
可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的
内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。”在充分肯定其当代价值
与现实意义的同时,我们必须看到,发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用,并非拿
来就用,也不是自发实现的,而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承,需要有针对
性地进行改造、有创新性地推进提升。
一方面,切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化、创新
性发展”是我们党对待中华传统文化的科学态度,是增强传统文化生命力和影响力的正确
选择。我们要以马克思主义为指导,以创造与创新为途径,以转化与发展为动力,着力推
进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调、表达方式与社会发展相适应。只有在创造性
转化、创新性发展过程中,我们才能传统文化内别优劣得失辨析精华糟粕
科学提内容;才能到适合时代要求的表达方式与表现式,对有现实价值的文
范畴和行为方式,予以必要改造并促其转转化,才能把借吸收与创新发展有机结合,
扬传统而非食古不化;才能使传统文化合理造与体提升地服务于
现代化发展。
一方面,促进中华传统文化与现代化积极合、以求协力共进。社会主义现代化需
要传统文化,构成现代化文化基和精神支撑的并非只有传统文化。在推进中华传统文
化创造性转化与创新性发展过程中,我们要坚持马克思主义思想基础及其指导地,传承
命文化,大力发展社会主义先进文化,使传统文化主动融入现代化大之中,自
汇聚到现代化发展进程之中,达到与现代化的协力共进。在传统文化与现代化协力共进过
程中,我们要传统与现代、源本质多元与主、自主与鉴等基关系,
稳致远善的高标准出发,力实现中华传统文化与现代化的深度结。
历史深处走来并历经沧桑巨变的中华传统文化,正在以助力与服务现代化为使命,
以促进现代化发展为价值彰显,其服务内容的广泛性、服务方式的多样性、服务态的丰
富性、服务成的实在性,已然清晰呈现并愈趋显著立足并着眼未来,脚踏实地并
望远,传统文化与现代化的内在结与渗透融会必将上升到一个更面,传统文化
与现代化的协力共进与发展提升必将发展到一种崭界,携手面建设社会主义
现代化国程作出新力和新贡献
摘编商志晓《中华传统文化与中国现代化进程
1文内容的理和分,正确的一是(
A中华传统文化助力和服务我国现代化的发展,我国现代化发展也可为中华传统文
化筑牢民族根基。
B中华传统文化不是我国现代化体系的重要组成部分,也是现代化深化发展不可
或缺的精神力量。
C我国现代化的文化基和精神支撑是马克思主义、命文化和社会主义先进文化,
不是传统文化。
D中华传统文化建在我国现代化基上,其发展内容广泛、方式多样态丰富,
取得的成效明显
2论证的相关分,不正确的一是(
A章开门见山首段就提出中心论点,强调中国现代化进程中传统文化发挥的
作用。
B第二段通论证指出传统文化的当代价值和现实意义,表对待传统文化的
态度。
C章从传统文化创造性转化、创新性发展以与现代化合、共进方面来阐明
观点
D章采用总————总结构,中间从两方面来论证逻辑严密
态度。
3据原文内容,下列说法不正确的一是(
A现代化发展需要传统文化的助力和服务,而传统文化要适应时代发展,也需要进
行创造性转化、创新性发展。
B做好中华传统文化的创造性转化、创新性发展,可以鲁迅《拿来主义
提出的对待传统文化的建
C只有深传统文化,科学提内容,才能把借吸收与创新发展有机结合,
扬传统而非食古不化。
D要促进传统文化与现代化的合、共进,应传统与现代、源本质
与主、自主与鉴等关系。
(二)非连续性文本阅读(共 12 分)
阅读下面的文字,完成 4-6 题。
材料一
戏剧由演员舞台妆扮演且以代叙述故事艺术戏剧的代体,是指
演员舞台过化摹仿手段假定性地化身为戏剧,不该戏剧的身
语和行动,更通样貌声音和行为式等途径,正的戏剧出现在
观众幻觉代的“闺怨诗”以“男子闺音”的代体与“以”的感情
调而闻名男子借诗言志,“代”就是言志的一表现方式。“代”以闺妇情感遭
隐寓的政治遇,委婉的功的。戏曲独特脚色制,将演员分为
不同的行当,观众跨越演员戏剧之间的界脚色制戏曲内部的行业制
度,是用以表现不同类型戏剧的表有丰富的学内涵。
戏剧这种艺术样式以演员的表媒介过有演员把整个历史与现实
作为其表现对戏剧本质特征由演员扮演”人但演员数量是有的,而戏剧
无限的,演员戏剧物无法一一对应。观演双方的关系,就建观众认同演员
舞台扮演转化为戏剧物这一重要默契的基上。但默契提是戏剧演者所
用的艺术手段,能观众忽视演员需在不同戏剧扮演无限多戏剧
物这明显矛盾就需要演员在不同剧目甚至在同一剧目扮演不同戏剧
用合适的手段和途径,为观众营演员视戏剧幻觉
戏曲更倾向于过将戏剧物按照演艺术的需要分为不同的“”,这里所
的“”的表现方式就是“脚色”。
戏曲脚色制戏班剧团里演员都类归属自的“行当”。每个戏
曲演员都有相对定的体分,分别司职扮演某类戏剧,是脚色”。如洛
所言,“脚色,是因演员分、安排中人的分,同时按剧中人
安排分的演员。”“脚色”和一戏剧术语“”之间有着不同
的内涵。每个脚色都有其负责扮演戏剧”。
戏曲脚色制已经形。学延保全通过对大量宋金的考
,指出“宋杂剧通个脚色,其中包括引戏副净末和装孤”。金院
脚色与之相同。而,南宋文出现,对世影响深脚色体系才
成。北宋末年或南宋文有完的生、、末、丑五脚色分,
脚色体系一直延续宋杂金院标志戏曲态的
脚色体系的明显化。主要扮演的“引戏化而来,
而“引戏”的身是“引舞”,主要扮演男的“末”“末”转化而来,
身是源,是负责歌唱的“”在戏剧中的演变
戏曲脚色制的成有一重要标志包括“末”和“生”的分”和“
的分宋杂金院行,宋杂金院向成戏曲形——
剧演变过程中,就在“副净”转化为“”的同时,其表上的特色与“出现
显区两个行当。存南剧本之间分确。
的功能主要”承,而“上以面为标志在表
近于正无论功能看风格看,剧里的“仿
都更近于宋杂金院本里的“装孤”,而与“副净宋杂金院
的表分末引戏副净末、装孤五主要脚色,到南宋文分生、、末、
丑五主要脚色,看似差细微完成了从宋杂金院本所需的脚色
体系到表有完整叙事内容的戏所需的脚色体系之间的关键递进,戏曲因成完
脚色体系,了戏曲内容的化。一体系在到完和系统的接续,并
最终影响几乎戏曲剧种
戏曲脚色体系不受角色数量的限制了戏剧量上的无限演员
量上的有限这矛盾脚色制的重要价值之一。它既体现中华民族独特戏剧
智慧戏剧的一般规律有内在的相
选自傅谨《脚色与行当新华文摘》2020 年第 2期,有改)
材料二
什么出”,什么“写实写意”,我们总在这两个子里做更多
东西。中国的传统戏曲只是“出”这个度,评弹演戏,和观众
,实现的方式有丰富。什么一会我进,一会我出。我们根
什么演员所谓这个不是西戏剧实现的,是我们中国传统
戏曲的地方。
西方传统戏剧的表认为演员创造界是“我就是”,演员
合二为一。中国传统戏曲的表演艺术重的关系,扮演中不求合一。演员
时而交替、时而并、时而自己都此刻我到是我自
摘要:

拉萨中学高一年级(2023届)第二学期期末考试语文试卷(满分:150分,考试时间:150分钟。请将答案填写在答题卡上)一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(共9分)阅读下面的文字,完成1-3题。在中国现代化进程中,传统文化助力与服务现代化的功能渐次增强,现代化也愈加需要传统文化为之筑牢民族根基。中华传统文化在历史提供的重大机遇中,积极参与当代中国先进文化建构中,使自身成为现代化体系的重要组成部分和建设性内容;中华传统文化愈加呈现出丰富充沛的当代价值,成为现代化深化发展不可或缺的文化资源和精神力量。习近平总书记指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以...

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