重庆市第八中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题 Word版

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重庆市第八中学 2024 年 11 月高三月考语文

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①在公共生活中的说理是一种理性交流、表达看法、解释主张并对别人可能有说服作用的话语形式。

说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。《伊索寓言》中有一则

《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，

那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下

来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只

摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不

是威胁他们不准有自己的看法。

②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之

为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能

够用“摊开的手掌”，而不是“攥紧的拳头”来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网

中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”

“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不

知。例如，药家鑫驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，他被判死刑之后，人们对死刑存废问题提出不

同的看法。在一篇主张废除死刑的文章下，一位网友留言道：“像你这样的作家，我只能称你为垃圾，你

已经在违背你的道德，真不知道你学的是什么，假如有人杀了你妻子，你还会维护下去吗？”另一位网友

反驳这则留言道：“某位（读者）看来智力与情感有双重问题，根本不懂得如何辩论，只会情感宣泄式的

喊口号，动不动就是‘如果他们杀了你的孩子后，你会怎么样之类’的无理假设，这种网络愤青只能显示

自己的无知。——但愿不死的药家鑫下次撞死的是你这个精神病。”

③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说

是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或

看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此

需要评估理由是否真的能充分支持主张。

④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽

容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并

不专门讨论伦理和政治。说理面向公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所

能听得懂的道理。说理不是发生在说话者的头脑里，而是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的伦理或

推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理

由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，

不是最终结果。

⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中

所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。

⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称“逻辑是存在

于证明本身之中的”。“逻辑”是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻

辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说

得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。

⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让

别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理

的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可

靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很

难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历

史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。

⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论

证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受

说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”

的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想

象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的而不是推理出来的。当然，说理中的

情绪需要恰当和适度地把握。

⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻

辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。

（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有改动）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 说服是对他人的劝说、解释，它以包容的姿态对待他人的看法，而非试图逼迫他人认可自己的观点。

B. 无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。

C. 作者认为“说理”并不只是出于主观意愿，它总是可以再说理，这是由“说理”本身的话语特性决定的。

D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上

未必说不通。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 作者引用“药家鑫事件”发生后网友的评论，批评了当下互联网中不合理的说理方式，从而倡导说明与

协商的说理方式。

B. 说理要面向公众，且必须明确表述出来，即使说理的理由经得起检验，说理的结果也不可能是一个必然

正确的事实。

C. 陆川导演在微博上公开回应外界对其电影《749 局》的差评，以演员获奖经历为依据声称影评人言辞不

公的行为不属于公共说理。

D. 作者认为，要想提升说服受众的能力，就必须建立正确的逻辑，树立良好的信誉，尤其是要注意把握适

度恰当的情绪。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（）

A. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者

接受新思想的主张。

B. 勒庞在《乌合之众》中分析群体容易兴奋冲动的原因时说：“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，

因此很容易受人暗示。”

C. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说：“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违

逆于理，与‘巧言令色’者异。”

D. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。

4. 材料第②段使用“摊开的手掌”“攥紧的拳头”“投枪”“匕首”这些词语，请简析其作用。

5. 2023 年 9 月 10 日晚，在某直播间，一位网友吐槽眉笔太贵，却换来网红主播的激情回怼：“79 元哪里

贵了，这么多年都是这个价格好吧，不要睁着眼睛乱说，国货品牌很难的……有的时候找找自己的原因，

这么多年工资涨没涨，有没有认真工作……”请结合材料中对说理的构成因素的论述，简要分析这种表达

的不当之处。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

远行的马车

刘致福

我小时候最大的奢望就是坐一次姥爷的马车。

实际上，姥爷驾驭的大马车那时候已经不属于他自己，而是生产队的大型资产。姥爷是带头入社的模

范，那辆车连同那两匹枣红马，都是他主动带进合作社的。

姥爷的大车连同那两匹枣红马是他在威海经营商铺的父亲，也就是我的老姥爷给他置办的，其在当时

的价值和影响不亚于如今的一辆顶配宝马。老姥爷本来是想让姥爷以大车为工具挣钱养家糊口，但姥爷一

分钱也没有带回家。母亲说他赶着大车成天在外边跑，不是给队伍上送情报，就是为前线运粮运草运弹药，

家里十几亩地都是母亲带着大姨、小姨忙活；连姥姥病重以至去世，姥爷都没有回来。有一年姥爷为了送

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