山东省临沂市河东区2024-2025学年高二上学期期中考试历史试卷 Word版含解析

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2023 级普通高中学科素养水平监测试卷
历史
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并收回。
一、选择题:本大题共 15 小题,每小题 3 分,共 45 分。在每小题给出的四个选项中,只有
一项是符合题目要求的。
1. 下表内容节选自先秦部分典籍,据此可知这一时期( )
典籍 内容
《尚书·
多方》
有夏诞厥逸,不肯戚言于民,乃大淫昏……厥图帝之命,不克开
于民之丽,乃大降罚,崇乱有夏。
《周书·
康诰》
天畏棐忱,民情大可见。
《管子·
治国》
凡治国之道,必先富民
A
.
天命思想渐趋消失 B. 治国之道日益完备
C. 民本思想逐渐形成 D. 富民理念趋于完善
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。在
《尚书·多方》中提到夏的问题在于“不肯戚言于民”等,《周书·康诰》提出“民情大可见”,重视民
情,《管子·治国》强调“必先富民”,这些都体现了对民众的重视,表明民本思想逐渐形成,C 项正确;
从《尚书·多方》中提到“厥图帝之命”以及《周书·康诰》中“天畏棐忱”可知,天命思想仍然存在,
并非渐趋消失,排除 A 项;《尚书·多方》强调夏的问题与天命有关,《周书·康诰》提及天与民情的关
系,《管子·治国》提到治国要富民,但这不足以涵盖治国之道的所有方面并表明其日益完备,排除 B 项;
仅根据《管子·治国》中“凡治国之道,必先富民”这一表述,不能说明富民理念趋于完善,多的
内容来支撑富民理念在个方面都趋于完善,排除 D项。选 C 项。
2. 汉承负责为皇室管理私财和生事务的机构少府”内设有“尚书”一汉武帝时设尚书
左右办事,奏章成帝时,置尚书五人,分曹办事。东汉形成“尚书”,正为协助皇
务的机构。这一变化体现了( )
A. 三公九卿被“尚书B. 枢运作机制的内部调
C. 皇权相权斗争日趋激烈 D. 宰相制度退出了历史舞台
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。从
材料可知,“尚书”一少府为皇室管理私财和生事务的位,逐渐发展为协助皇务的
机构。这一过程是在汉朝内部对中枢机构运作机制的一。在原来治体下,理的体系
生了这种职能的转变机构发展变化,体现了中枢运作机制的内部调,B 项正确;三公九卿制度
“尚书”完全取代。在东汉时期,三公九卿仍然存在,只是尚书权力有所上,排除 A 项;
中主要体现的是尚书这一位的转变机构发展有明体现出皇权相权斗争日趋激烈因为
在这一过程中并直接涉相权变化,排除 C 项;宰相制度退出了历史舞台发生在明,排除 D
项。选 B 项。
3. 下表《大元礼》中关于祭祀诸神祝文祭品。据表可推知,代( )
《开
祭品相关的内容
70
诸州祈社
制币清酌脯醢取币
得雨报 豕羊制币牺齐
诸州祈诸
脯醢制币清酌脯醢
得雨报 牢馔
73诸县祈社
清酌脯醢制币清酌脯醢
得雨报 羊豕制币牺齐
73
诸州祈诸
制币清酌脯醢
得雨报 牢馔制币牺齐
28
祀风师 制币牺齐粢盛庶品
祀雨师 制币牺齐粢盛庶品
A. 奉行“以农为本”的理念 B. 礼仪等级严密
C. 民思想深入人心 D. 政府重视法律教化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是:唐朝(中国)。根据材料可知,在祭祀诸神祝文中,祭祀都与祈雨有关,如“诸州祈
社稷得雨报”“诸县祈社稷得雨报”等,祭品的设置往往祈雨活相联系。在古代农业社会水对
产至关重要,而祭祀诸神其是与祈雨相关的祭祀,体现了代对农业的重视,反映奉行
“以农为本”的理念,A 项正确;从表内容来看,主要是关于祭祀诸神祝文祭品记载有对不
级之间的祭品进行等能反映等级差异的内容,排除 B 项;表有足信息表明民思想深入
人心,重在于祭祀诸神祭品有体现出民方面的关内容,排除 C 项;表内容是关于祭祀诸神
祭品有体现政府重视法律教化的内容,与法律教化直接,排除 D项。选 A 项。
4. 盐课封建重要的财政。下表明代中后期盐课银入数量演变表,据此可推知,这一
化源于( )
嘉靖十
(1535
)
嘉靖二十九年
(1550)
九年
(158
1)
历四
(1616
三年
(1623
)
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