黑龙江省哈尔滨市第九中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 Word版

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哈九中 2024 级高一学年上学期 12 月考试语文试卷
考试时间：150 分钟 满分：150 分 共 5页
一、现代文阅读（26 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，14 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
在谈论昌耀先生的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有博士论文、昌耀
先生追捧者的文章等，这些文章的作者大多给昌耀先生一个“悲情诗人”的称号。我觉得他们丝毫不懂昌
耀先生。与“悲情诗人”恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人。要不然面对父亲、母亲以及其他人的离
世，面对误读的诬陷，面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受
挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停地向上。上天是公平的，给了他凡·高式的磨
难，也给了他大诗人的桂冠。上天安排他来完成他应践行的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子
和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次
次忍受孤寂与他人的不解，怎么能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重
的。纵使有再高超的技巧，而内容空洞，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，那根本
不是承载灵魂的艺术。
昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了
他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪程度是一个正常人都不舍得的，但他坚持着自己
的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今许多被认为是“先锋”的诗人书写着。读明白
昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，要读一读大西北的文化背景，读一读中国1930 年以来的历史进
程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。
（摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其〈斯人〉》）
材料二：
我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。
作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及如何看待昌耀早期的诗作——亦
即他20 世纪五六十年代的诗作时，我们却可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都
并非当年的原貌，而存在着 1979 年之后不同程度的改写。”
昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改
写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否
定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成
熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重
新出来说话，这就是诗集中那些落款为20 世纪五六十年代，实则明显写于八十年代，并且“属于八十年
代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方
式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的困难，但
这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐
的全集或选集。
在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的、和他的生命与美学追
求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之
为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于
一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系
在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要
的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在 20 世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种
角度进行探讨和研究的高度。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此
给我们的“新诗”带来了汉语本身的底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有
的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲恣纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文
体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，
嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物
尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”
（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）
材料三：
在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语
气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联
系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗。有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片
土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。
昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任
督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神
奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。
（摘编自谭克修的相关文章）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分）
A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉力，在诗歌界达到了同凡
·高之于绘画领域的地位。
B．昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期
创作发生质的变化。
C．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和
词语”。
D．材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地
之间的语法关系。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（2分）
A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，作者认为是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂
昌耀。
B．昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，这与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关。
C．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于 20 世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。
D．“昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一
起。
3．下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（2分）
A．“啸然一声/对我们红色的生活/作一次惊愕的眺视/而后/和我们一同欢呼”（昌耀《群山》）
B．“是的/在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老/更勇武百倍”（吕耀《慈航》）
C．“我从空气摄取养料/经由阳光提取钙质/我的须髭如同箭毛/而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀
《良宵》）
D．“斜扫过这金属般凝固的铸体/消失于远方岩表的返照/遁去如骑士”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩
原》）
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
澄河边上
茹志鹃
这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。
大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉
兆带领。
周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀
扶着文工团里的小余，走在队伍前面。
近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直
泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。
会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河
边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子
走去。
忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。
两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜
地里走着。
“同志，你们来啦？”
“是，老大爷。我们……，前面部队过去多少时候了？”
老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？”
周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。
老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。”
留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，
点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。
“明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道：“小余，应该说，和老百姓
在一起，我们什么也不怕。”
忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会
儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆
了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢
过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……”
老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过河。”“大爷，
我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。
老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一
点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。”
“不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，
把土推进沟里。
老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。”
周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了
也是为了老百姓。”
老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水
多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生
着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有
多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的
指望。这个道理，你们懂了吧！”
“懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗
地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去
填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。
老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说
道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。
一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。
②
河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。 两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来
了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。
“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴
非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。
东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心
筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。
老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断
地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年老头子还是种瓜，等同
志们来吃……”
周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向
前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，
一动不动……
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．周玉兆即使受伤也要搀扶着小余的情节表现出他对战友的爱护；口气很硬、毫无商量余地地阻止老人
挖沟，则表现出他心系百姓的品质。
B．一棵老树成为老人被河水冲走后求生的指望，解放军队伍则成为老人今后生活的指望，小说以此来讴
歌老百姓对解放军必将带来光明的坚定信念。
C．小说将“枪炮声”与澄河河水的暴涨放在一起进行叙述，这样安排既能构成故事发展的自然背景，又
能揭示小队渡河的意外和变故。
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