河南省驻马店市环际大联考“逐梦计划”2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含解析

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环际大联考“逐梦计划”2024~2025 学年度第一学期期中考试高二历
史试题
一、选择题:本题共 16 小题,每小题 3 分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中只有一项
是符合题目要求的。
1. 春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和乡绅,战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科
的世俗学派和学者。春秋末期的“儒书”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录,战国初期的“儒书”仅指
孔子师徒的政治语录。这一变化表明( )
A. 官僚政治逐步形成 B. 儒学成为社会显学
C. 世俗政治日益发展 D. 百家争鸣解放思想
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题,时空是春秋战国时期。根据
材料可知,由春秋时期
政教合一、人神杂糅,到战国初期的世俗学派、政治语录,神学政治色彩逐
渐减弱,说明世俗政治日益发展,C 项正确;官僚政治与贵族政治相对应,逐步形成于秦朝时期,排除 A
项;材料的变化并未指向儒学的社会地位和影响力,无法得出儒学成为社会显学的结论,排除 B 项;材料
未涉及百家争鸣与解放思想的相关信息,与题意无关,排除 D 项。故选 C 项。
2. 司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为“中国”,包括夏、商、周国家政权控制的各族人;称春
秋战国时期中原各国为“中国”,但后来也包括楚国,并出现秦国以“中国”自居的现象;称秦汉为“中
国”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的“中国”一词反映了( )
A. 民族交融的发展历史 B. 汉朝大一统观念的加强
C. 中央集权的形成历程 D. 司马迁志在成一家之言
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是:西汉(中国)。据题干信息可以看出,“中国” 所涵盖的范围不断扩大,从最初的夏、商、周
政权控制的各族人,到后来包括了楚国、秦国以及秦汉国家政权管辖的各族人,这现了不民族在政治
和地域上的融合,反映了民族交融的发展历史,A 项正确。题干到了秦汉时期的 “中国”,但重点
是在阐述 “中国” 念所包范围的变化,并主要强汉朝大一统观念的加强,排除 B 项;题干关于
“中国” 所指范围的变,对于中央集权的形成程并直接现和描述,排除 C 项;司马迁通过独
的历史观、独立的史料集与考、强批判精神以及卓越学成深刻的思想涵, “成一
家之言”,与题干现的内容无关,排除 D 项。故选 A 项。
3. 新疆阿斯塔那古墓中出年(762 年)吐鲁番书中了一通肇
驾驶牛车撞伤两名儿童,官府依唐律疏议》第二卷斗讼第 307 条规定允许肇事者在
内免监禁,并负责受害进行治,根据儿童恢复状况进行判罚。据,以理解
的是( )
保辜规定具有一合理 ②唐律具备缓和社会矛盾功能
③ 唐律重视调基层教化 ④唐边疆管理与地一
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
【答案】A
【解析】
【详解】本题是合选择题,主要时空是朝时期中国。据材料“允许肇事者在五十内免监禁,并
受害进行医治,根据儿童恢复状况肇事进行判罚。”并结合所学可知,肇事受害
行医现了人怀,有合理唐律样规定可以能让受害者得到及时治,而且又能达
惩罚肇事者的目的,这和社会矛盾①②项符合题意,A项正确;在表述虽然符合史
但是材料无法现,在材料不涉及边疆管理措施,故本题选择 A项。
4. 表反映了中国古代秦朝到朝的划变迁。材料显的本质问题是( )
秦朝 郡县制 37(后增至 48),辖大千左右县级
西汉末年 郡县
国共 103 个,辖 158714 个监察
西晋前州郡县三级制 19统辖 172 个国,辖 1232 个
南北朝后期 州郡县三级 220 个,统辖 999 县级变化不大
朝初期 郡县制 并州改郡,共 190 个辖 1253 个
A. 疆域的不断扩B. 制的加强 C. 迅速增长 D. 中央集权的困境
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是:秦朝到朝(中国)。根据材料信息可知,由表可以看出,秦朝和西汉末年实行的是郡县
制,西晋前期和南北朝后期实行的是州郡县三级制,而隋朝初年又改成了郡县制,这说明国家在地
层级上存制与三级制的反,这恰恰说明中央集权制,中央政方面希望在地方多
方面多层级又的问题生(如增负担效率低等等),本身就面临着矛
,这是中央集权的困境,D 项正确;题干仅到地方行划及其层级的变化,并不根据层级
得出疆域的大小,二者之间并无然关联,排除 A 项;题干所述属于中央集权的范,与制不
一范,排除 B 项;题干仅到地方行划及其层级的变迁,并未到每个划管辖的人口数
,所以不得出人口迅速增长的结论,排除 C 项。故选 D 项。
5. 《西夏法》中对于“(者)内心悔投状,自时”的自首情况偿还以不的减
群盗、强盗等偿还物分中送回二分,自首造意减二从犯减一送还三分,自首造意减三等
从犯减二”。这一规定( )
A. 显了法的理念 B. 判决
C. 严重损害了法的权D. 蕴含省刑慎法的思想
【答案】D
【解析】
【详解】本题型单项选择题。据本题题干
提示词,可知这是本质题和影响题。据本题时间
信息可知准确时空是:西夏时期(中国)。据本题材括得出主要结论是:《西夏》中对于自
罪犯度的了儒家思想中的“宽容仁爱含着省刑慎的思想,D 项正确。
法是指表上推崇儒家思想,但在操作却依赖法家的思想,材料并不是“”理念 ,
排除 A 项;“确正”的说法对,排除 B 项;这一规定对法并无不
排除 C 项。故选 D 项。
6. 澶渊后,辽宋双方书“”。辽兴辽宋事同家”。道宗
明确说辽宋虽境分二国……义若一家”。据可知,时( )
A. 少数民族政权中原B. 照搬了中原政治制度
C. 辽宋经济流趋向合并 D. 民族政权的对逐渐消失
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是:辽宋时期(中国)。根据材料和所学可知,辽宋双方以“朝”相称,并强调两国在
道义上如同一家。这反映出国(少数民族政权)对中原化的一种认意在化和道义
朝(中原政权)A项正确;材料中并未国是否照搬了中原的政治制度,仅从双方的书
信称道义认同上无法推断出这一,排除 B项;材料中到了辽宋双方化和道义认,但并
经济合并的趋势,排除 C项;辽宋双方化和道义有一,但政治的分
是明确的,材料并未及对逐渐消失,排除 D项。故选 A项。

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