河南省濮阳市2024-2025学年高二上学期11月期中考试 语文 Word版

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2024-2025 学年上学期高二年级期中考试
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴
在答题卡上的指定位置
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
回忆录是以亲历、亲见、亲闻、亲感的名义回忆的，让他人相信回忆内容在过去确实发生过的作品。
就“亲历、亲见”而言，不能把现场记录视作回忆录。一篇作品到底是现场记录还是回忆录，关键不在于
事情过去多长时间，而在于作者到底是以回忆还是现场记录进行的。就“亲闻”而言，应限定亲闻的内容
来自亲历、亲见、亲感的人，否则便应视为道听途说，历史更为久远的则为传说。对于“亲闻”的特殊情
况“访谈”是否属于回忆录，人们存在不同看法：事件回忆录同所谓纪实性作品不同，根本的区别在于事
件回忆录的作者是事件的参加者，他写的是自己的亲身经历，以回忆为主要材料来源；纪实性作品的作者
通常不是事件的参加者，或者虽是参加者，但并不掌握多少情况，他们是通过收集文献资料和采访当事人
来写作。
事实上，若以真实性为标准，现有的很多回忆录不同程度地存在史实错误。因此，不将真实性作为回
忆录的基本特点。科学研究也表明，客观上很难确保回忆准确无误。记忆歪曲作用是记忆的许多神经网络
模型的一个自然的特征。在这些神经网络中，记忆影像是作为它们相互交叠所产生的活动模式而被贮存的。
其中某些单个的网络单元，可能涉及数个不同记忆影像的贮存。这就意味着，新记忆不可避免地要受到旧
记忆影响，从而使记忆歪曲成为一个相对常见的现象。
真实性尽管不能作为回忆录的基本特点，却是我们写作时应该追求的目标。毕竟，还原历史是回忆录
的最主要价值，反映时代特征和个人情况则属于次要价值，因为可以通过其他材料达到该目的。就回忆者
而言，他希望通过这种形式让人们相信回忆内容在过去确实发生过——哪怕事实上是虚构的。如果将回忆
录认定为小说，也不必遗憾，其史料价值未必消失。回忆录中可能存在的事实错误或虚构内容，并不一定
削弱其价值，因为这些内容也可能提供了关于思想、记忆能力等个人特质和所处时代的信息。自传开篇经
常是“自传契约”。回忆录的开头通常也是这样一个契约。关于自传契约的形式，作者可有多种方式表明
其自传意图，但不论以何种形式，这一声明是必不可少的。我们要尊重作者的选择，如果人们将回忆录认
定为小说，也没有必要感到遗憾，因为回忆录难免出错，出错的内容具有虚构的特征，而虚构是小说的显
著特征，将这样的回忆录认定为小说并无不可。
(摘编自廖久明《回忆录的定义、价值及使用态度与方法》)
材料二：
关于记忆与写作的关系，我想从两则引文谈起。“真正的作者并不是我，而是我焦躁不安的记忆。”
(出自弗拉基米尔·纳博科夫的小说《绝望》)写作是在记忆的迫切要求下发生的。与其说作者记录下了记忆，
不如说记忆指挥着笔，让自己得以显现。“记忆是一位诗人，别把他当成历史学家。”(出自法国诗人保
罗·热拉迪的《你和我》)记忆并不冷静客观，相反，它带着情绪与好恶在主导写作。记忆的主观性恰恰是
它的动人之处。历史著作或许比记忆更可靠更客观，但只有不可靠的记忆才能述说经验。
记忆与写作的关系是记忆研究的核心问题之一。保罗·利科、皮埃尔·诺阿、扬和阿莱达·阿斯曼夫妇、
大卫·洛文塔尔、斯维特兰娜·博伊姆等人在记忆、怀旧、纪念等领域的研究得出了一个共同的结论：与其
从记忆中寻找客观的真实，不如从记忆中寻找人们的欲望，关于“我们愿意相信什么，我们愿意记住什
么”的欲望。记忆常常站在历史的反面。当我们质疑历史时，会诉诸记忆，当我们质疑记忆时，则会诉诸
历史。即便如此，记忆又同历史一样，都是文学情节的建构。用海登·怀特的术语描述，记忆与历史都是一
种“编序”，一种“文学虚构”。换言之，记忆与历史一样，都是一种写作。
思考记忆与写作关系的一条捷径是研究回忆录。我们引入苏联文学学者利季娅·金兹堡的研究。金兹堡
认为，我们要将非虚构文体的形式特征理解为现实与虚构之间的对话关系，这种对话关系被称为纪录文学
的“真实性指向”：“真实性指向尽管远不等同于事实的准确性，但是在阅读过程中对它的感知从不会远
离读者。”
通过“真实性指向”这一概念，金兹堡首先解决了回忆录究竟是忠于事实还是歪曲事实这一毫无意义
的争辩。在金兹堡这里，“真实性指向”不在于它是否真的记录了真实，而在于它的指向、设定，是为了
表达对客观世界的判断，并让读者不脱离真实性感受。金兹堡帮助我们发现，非虚构的意义不是在模仿的
意义上更接近现实，而是它需要在与现实的对话关系中生效。
金兹堡说：“只有纯粹的信息才能在不同的回忆录作者那里吻合。”她认为回忆录中的细节并非简单
的事实堆砌，而是经过作者主观选择和审美组织的。回忆录最大的特点在于提供大量一手事实，保存了被
有意识地遗忘、忽略、删改的历史。金兹堡指出，偏差的事实丝毫不影响真实性指向作为作品的结构原则，
也不会让认知和情感可能性从中流失。”因此，金兹堡反对那种将回忆录看作是透明的、不过滤现实的观
点，她认为这种观点过于简化了回忆录的本质，忽视了回忆录作者在构建作品时的主观性和艺术性。通过
“真实性指向”理论，金兹堡为我们提供了一种新的视角，以理解和评价回忆录中的细节选择和艺术表现。
(摘编自初金一《记忆即写作：利季娅·金兹堡的非虚构理论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.神经网络中的记忆影像是作为相互交叠的活动模式贮存的，这会使新记忆受到影响，事实可能在无意识
中被扭曲。
B.回忆录的开头常有类似“自传契约”的内容，这一契约明确了写作意图，当有这一契约存在时，回忆录
不能被认定为小说。
C.写作是记忆的反映，是记忆驱使下的一种表达行为，记忆虽不冷静客观，但其主观性对文学创作有重要
意义。
D.金兹堡提出了回忆录“真实性指向”理论，这一理论在一定程度上有助于消解回忆录是否要忠于事实的
争议。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.追求真实是回忆录的重要创作导向，详尽展现个人情感并非回忆录的首要价值。
B.回忆录中如果存有虚构元素，也未必会影响其承载的时代信息和个人记忆的价值。
C.记忆与历史虽常被视作相对立的，但二者事实上都是对过去的“编序”与“文学虚构”。
D.回忆录具有纪实性，其细节选择和艺术表现都以追求与纯粹信息吻合为核心。
3.下列选项符合材料一第一段所述内容和观点的一项是(3 分)
A.战后幸存者的即时口述历史，不能被看作回忆录，可以视为现场记录。
B.古代史籍详细描述了战役，但因作者不是亲历者，这样的内容可以被称为传说。
C.传记作家采访传主亲友创作的传记，详细记录了传主生平，应视为回忆录。
D.创作纪实文学作品时，作者采访了多位亲历者，这样的作品可归为回忆录。
4.材料二第一段在谈记忆与写作的关系时用了两则引文，有怎样的作用？请简要分析。(4 分)
5.材料一认为不应“将真实性作为回忆录的基本特点”，请用金兹堡的“真实性指向”理论解释这一观点。
(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
穷要面子的落魄绅士
狄更斯
够奇怪的是，某种人似乎只属于伦敦。你天天在伦敦街上遇见他们，可就是没有任何人在其他地方碰
上他们；他们似乎是土生土长的，就像伦敦自己的烟雾或者它的暗黑的砖块和灰泥一样专门属于它。我们
可以举出种种例子来证明这种说法，不过在这里我们只打算提出一个阶层作为典型——就是贴切地被称作
“穷要面子”的那个阶层。
说到衣衫褴褛的人，天知道在哪儿都能找到他们。至于装气派的人在伦敦城外也不少见；可是这两者
的混合物——这种穷要面子的人则纯粹是本地产物，一如在查尔琳克劳斯的那尊雕像或者在阿尔德盖特街
的那个水泵一样。
对于作为本文篇名的词语，我们将尽力解释一下我们的见解。如果你遇见一个男人顺着德鲁利路懒洋
洋地荡过来，两手插在一条满是点点油污的、灰黄色的裤子袋里；帽子的两侧皱缩得很厉害，压在右眼上
方歪戴着。他不是穷要面子的人。不过，如果你看见一个四五十岁的男人顺着小街匆匆走着，穿的是一套
褪色的黑呢旧衣裤，已经露出底子的织线，而且由于经常穿着，发亮得好像涂过蜂蜡似的。如果你还注意
到他把泛黄的白颈巾用别针仔细地扣住，为的是要把下面的破衣服遮住，手上戴着一双毛皮已不全的旧獭
皮手套，你就可以认定他是穷要面子的人。只要朝他那张抑郁的脸和因自知贫穷而畏缩的模样看上一眼，
就会使你痛心——我一直假定你既不是哲学家又不是政治经济学家。
我们曾经经常被一个穷要面子的男人缠住。在白昼，他的形体整天触及我们的感官；在晚上，他通宵
停留在我们的想象中。沃尔特·司各特爵士在《魔鬼研究》一文中所提及那个人从自己想象中穿黑丝绒衣服
的领路人处所受到的困扰，还及不上我们从这位身穿旧黑呢衣服的朋友处所受到的一半呢。他初次引起我
们注意是因为他在大英博物馆的阅览室里总是坐在我们对面；使这个人更引人注目的是，他面前总是放着
两本有气派的破烂书——两本原先是漂亮的但如今书页却已被翻旧的对开本，封面也已发霉，并且被虫蛀
坏了。每天早上，时钟刚敲十下，他便在椅子上坐下来；下午，他总是最后一个离开这房间，走时还带着
不知还有什么暖和安静的地方可去的神情。他总是在那儿坐上一整天，尽量紧挨着桌子，为的是要遮住上
衣缺了纽扣的部位，把他的旧帽子小心地放在脚边，显然自以为那样人家就看不见它。
到了下午两点钟左右，你可以瞧见他咀嚼着花卷蛋糕，或者便宜的面包。他不像一个把它当一顿中饭
的人那样，大大方方地一下子就把它从口袋中拿出来，而是先在口袋里把它撕成许多小块，然后偷偷地吃。
他心里再明白不过，这就是他的中饭。
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