《江苏中考真题语文》2018年江苏省连云港市中考语文试题和答案
2018 年连云港初中毕业生学业考试(卷)
语文试题
一、积累·运用(30 分)
1.在下列各小题的横线上,写出相应的诗文名句。(10 分)
(1)不愤不启, ▲ 。举一隅不以三隅反,则不复也。 (《论语》)
(2) ▲ ,万钟于我何加焉? (《孟子·鱼我所欲也》)
(3)潭西南而望, ▲ ,明灭可见。 (柳宗元《小石潭记》)
(4) ▲ ,引无数英雄竞折腰。 (毛泽东《沁园春·雪》)
(5)无言独上西楼,月如钩。 ▲ 。 (李煜《相见欢》)
(6) ▲ ,而无车马喧。 (陶渊明《饮酒》)
(7) ▲ ,波涛如怒,山河表里潼关路。 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》)
(8)纸上得来终觉浅。 ▲ 。 (陆游《冬夜读书示子聿》)
(9)同样是咏秋,刘禹锡《秋词》中的 ▲ 写出了秋天明艳的景致,而马致远《天净
沙·秋思》中的 ▲ 则写尽了秋天的肃杀之气。
2.下列各句中加点的成语,使用有误的一项是( ▲ )(2 分)
A.经过初步筛选、公众投票、专家评审等环节,由湖南周浩创作的,旨在提升我市老字
“ ”号品牌竞争力的 连云港老字号 标识设计方案脱颖而出。
B.随着我市创建国家森林城市工作的推进,花果山景区变得更加漂亮,那些巧夺天工的
自然美景让游客流连忘返,赞不绝口。
C.汉字集形体、声音和辞义于一体,是表达和交流的重要工具,是祖先留给我们的一笔
辉煌的文化遗产,保护和开发这一宝藏,我们责无旁贷。
D.连云港具有得天独厚“ ”的区域优势,围绕 高质发展、后发先至 三年行动计划,我市正
在坚定不移地走特色发展、绿色发展、创新发展、协调发展之路。
3.下列有关文化常识的表述。错误的一项是( ▲ )(2 分)
A “ ” “ ”.社是土地神,稷是谷神,古代文化中,常用社稷作为国家的代称。这样的代称还
有很多,比如:桑梓代指家乡,庙堂代指朝廷,汗青代指史册。
B “ ” “ ”.古人对自己的谦称有愚、鄙、敝、子 等,称对方或对方亲属有令、尊、贤、仁等,
“ ”对尊长者的称谓有足下、先生、大人 等。
C“ ”.六书指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式,即象形、会意、指事、形声、转
“ ”注、假借;《诗经》中的 六义 指风、雅、颂、赋、比、兴。
D“ ” “ ”“ ”“ ”“.中国文化中,有许多与 三 有关的称谓,如 三皇五帝 岁寒三友三教九流 无事不
” “ ”登三宝殿 等,其中, 岁寒三友 指的是松、竹、梅。
4.下列有关文学名著内容的表述,错误的一项是( ▲ )(2 分)
A.《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响下写成的诗集,内容包括对
母爱与童真的歌颂,对大自然的崇拜和赞颂,对人生的思考和感慨等。
B.《水浒传》中杨志因杀死泼皮牛二,被打入死囚牢,后刺配充军到北京大名府留守司,
因押送生辰纲被吴用等人设计智取,走投无路,之后到二龙山落草。
C.斯威夫特笔下的格列佛,在小人国看到一种特殊的游戏:人们在离地高绳上跳舞,皇
帝依据表演的好坏,按名次奖给表演者蓝色、红色、绿色丝线。
D.《呼兰河传》是作家萧红的一部自传体小说,记录了呼兰河的四时风俗,以及小城里
各式各样琐屑平凡的人世悲欢,表达了对扭曲人性、损害人格的社会现实的不满。
5.阅读下面一段文字,完成后面的题目。(7 分)
在这个通讯技术飞速发展的互联网时代,微信代替了书信。那些曾经的慢时光墨迹慢
慢蜕去了。从前那种品一杯香 míng( ▲ )读一封信的时光已经成为一种奢侈。中央电视
台《信中国》节目,选取近百年来共产党员的书信,通过读信以及讲述书信背后的故事,
传递出书信的精神力量。书信,似春风带给我们温暖;书信,似甘 lín( ▲ )滋润我们
心田; ▲ 。亲爱的同学,闲遐的时候,给你的亲人、师长或朋友写封信吧!
(1)根据拼音写出汉字。(2 分)
(2)画波浪线的句子各有一个错别字,请找出并加以改正。(2 分)
(3)在横线处续写句子,使之与前文构成一组排比句。(2 分)
(4)在中国,有一位翻译家和他儿子的通信后来结集成书,感动了无数人。请写出此书的
书名。(1 分)
6.名著阅读简答题。(7 分)
(1)《骆驼样子》中,在曹先生家拉包月的那段生活,祥子是得到人格尊重的。他得到了
哪些尊重?请简要概述。(3 分)
(2) “ ”阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象,分别写出她们与 我 相关联
“ ”的一件事情以及我对她们的态度。(4 分)
二、阅读·赏析(60 分)
(一)阅读下面一首唐诗,完成 7-8 题。(5 分)
孤雁
杜甫
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。
谁怜一片影,相失万重云?
望尽似犹见,哀多如更闻。
野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。
7.作者是如何描写孤雁的执着的?请加以分析。(2 分)
8.尾联运用了哪种表现手法?蕴含了作者怎样的思想感情?(3 分)
(二)阅读下面的文言文,完成 9-12 题。(16 分)
“飞事亲至孝,家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:主上宵旰,宁
” “ ” “大将安乐时耶! 却不受。玠大叹服。或问:天下何时太平?飞曰:文臣不爱钱,武臣
不惜死,天下太平矣!”师每休舍,督将士注坡跳壕,皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍
者,立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者 “ ”。军号冻死不拆屋,饿死不掳掠 。卒有疾,
亲为调药。诸将远戍,飞妻问劳其家;死事者,哭之而育其孤。有颁犒,均给军吏,秋毫
“ ”无犯。凡有所举,谋定而后战,所向克捷。故敌为之语曰:撼山易,撼岳家军难。每调
“ ”军食,必蹙额曰:东南民力竭矣! 好贤礼士,恂恂如儒生。 “每辞官,必曰:将士效力,
”飞何功之有!
(选自毕沅《岳飞》,有删改)
【注释】①宵旰:天未亮就起床穿衣,天黑了才吃饭。②休舍:休息。③注坡跳壕:
军事训练内容。注坡:从斜坡上急驰下去;跳壕:跃过壕沟。
9.解释下面句子中加点的词。(4 分)
(1)飞事 ▲ 亲至孝(2)饰名姝遗 ▲之
(3)皆铠 ▲ 以习之 (4)秋毫无犯
10.用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句,限两处。(2 分)
卒夜宿民开门愿纳无敢入者
11.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(6 分)
(1)文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!(3 分)
(2) “ ”每辞官,必曰:将士效力,飞何功之有!(3 分)
12 “ ”.为什么敌人会发出撼山易,撼岳家军难的感慨?请概括其原因。(4 分)
(三)阅读《西游记》片段,完成 13-16 题。(11 分)
海中有一座名山,唤为花果山。那座山正当顶上,有一块仙石。盖自开辟以来,每受
天真地秀,日精月华,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因
见风,化作一个石猴。五官惧备,四肢皆全。那猴在山中,却会行走跳跃。
“一朝天气炎热,群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流,众猴都道: 这股水不知是哪里
”的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶! 直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。众
“ ” “猴拍手道: 好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。 又道:哪一个有本事
”的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。 连呼了三声,忽见丛杂中跳出一
“ ”个石猴,应声高叫道:我进去,我进去!
你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,
明明朗朗的一架桥梁。他定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之
间,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。
“ ”跳过桥中间,只见正当中有一石碣,碣上镌着 花果山福地,水帘洞洞天大字。石猿
喜不自胜,急抽身往外便走,跳出水外,“ ”打了两个呵呵道: 大造化,大造化!众猴把他
“ ” “围住问道:里面怎么样?水有多深? 石猴道:没水,没水!桥那边是一座天造地设的家
” “ ” “当。 众猴道:怎见得是个家当? 石猴笑道:桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石
“锅石灶、石床石凳,里面且是宽阔,容得千百口老小,真个是我们安身之处。
“ ” “众猴欢喜,都道:你带我们进去! 石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:都随我进
” …… “来!那些猴也都进去了。 石猿端坐上面道:列位呵,人而无信,不知其可。你们才
说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,
”寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,何不拜我为王? 众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排
“ ” “ ”班,朝上礼拜,都称千岁大王。自此,石猿高登王位,将石 字儿隐了,遂称美猴王。
(节选自《西游记》第一回,有删改)
13.概括这段故事的主要内容。(2 分)
14.美猴王后来又叫孙悟空,是谁给取的法名?为何姓孙?(2 分)
15.按要求赏折文中画线的句子。(4 分)
(1)你看他暝目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看。(从描写角度)
(2 分)
(2) “ ”打了两个呵呵道: 大造化,大造化!(从修辞角度)(2 分)
16 “ ”.石猴的形象兼有神、猴、人三性,结合文段内容,试做分析。(3 分)
(四)阅读下面的文章,完成 17-19 题。(II 分)
用文化滋葬时代的心灵
李洪兴
①2018 年的第一天,不少人走进国家图书馆,一睹《四库全书》真容。参观之余,领
“一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函,在这样一次观四库、抄经
”典的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故官打开《千里江山图》卷轴,中国美
“ ” “ ”……术馆展示徐悲鸿的奔马与战马 在不同场地、以适宜的方式择精品而展,成了打开
“ ”文化的一种共同选择。人们在拈花 之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化
的沁人芳香。
③藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是侍诸后世,也是传诸众人。无论是历
史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、
“ ”传承,也就很难实现 价值外溢 ,更谈不上价值增值。
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