新疆塔城市第三中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（原卷版）

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塔城三中 2022-2023 学年高一语文期中考试卷

第 I 卷（选择题）

一、论述类文本阅读

呼唤“工匠精神”

国务院总理李克强在参加一个座谈会时，说中国至今不能生产模具钢，比如圆珠笔的“圆珠”都需要

进口。中国有三千多家制笔企业、二十余万从业人口，年产圆珠笔四百多亿支，是当之无愧的制笔大国，

但一连串值得骄傲的数字背后，却是核心技术和材料高度依赖进口、劣质假冒产品泛滥的尴尬局面。

作为世界制造业大国，为何我们却无法实现一个小小零件的完全自主研发和生产？有关专家表示，这

个小小圆珠笔的困境，其实也是我国制造业很多领域都面临的困境。困境的产生有诸多原因，但其中重要

的一条就是我们缺乏工匠精神。

工匠精神，按照百度百科的词条解释，是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。

我们可以从瑞士制表匠的例子上一窥“工匠精神”的含义。瑞士制表匠工作时凝神专一，对每一个零

件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠

们的眼里，只有对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种精雕细琢的

工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界。

东京银座的小野二郎，捏了大半辈子寿司，被称为“寿司之神”，日本将他视为国家珍宝。为保证温

度，用餐前的热毛巾是学徒手拧的；为保证米饭的口感，煮饭的锅盖压力之太需要双手使劲才能打开；煎

蛋这份看似简单的活，要出自有十年经验的徒弟之手；从前，虾是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，

现在是将虾煮到客人光顾前才取出；给章鱼按摩时间从半小时增加到40 至50 分钟，只是为了让肉质变软、

带出香味。专注寿司 60 载，食客们品味的不是寿司，而是小野二郎的工匠精神：精益求精以期达到新巅

峰。

在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工，形

象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在《论语》中对此充分肯定，朱熹对此解读为“治之已精，

而益求其精也”。最值得一提的是鲁班，他已成为工匠精神的典范。他以手工操作为职业，钻研技巧，全

神贯注，精益求精，集工匠、大匠师、技术家、发明家于一身，把工匠精神发挥到了极致，被奉为制造业

的鼻祖，并成为历代工匠的榜样。而现在，社会心浮气躁，人们普遍追求“短、平、快”（投资少、周期

短、见效快）带来的即时利益，那些讲究精雕细琢、精益求精的工匠得不到应有的回报，久而久之，很多

人也就放弃了对工匠精神的追求，以至于一支小小圆珠笔的生产也要严重依赖进口的技术和材料。

中国是制造业大国，但并不是制造业强国，而中国的发展却必须要经历由制造业大国向制造业强国的

转型。在这样的时代，优秀的工匠跟杰出的科学家、工程师一样，都是社会的宝贵财富。尊重每一个工匠，

以良好的环境催生新时代的工匠精神，中国的制造业才会有万紫千红的春天。

“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们用他们的双手和

智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿，发酵，直至成

为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，

由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”

的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。

唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非

隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂，

对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。诸如“良田百顷，不如

薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素

认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。

“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹

对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；

治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，

首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引

申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然”。待到民国时期，

孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。

精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还

将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打

磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出

发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创

着全新的天地。

（有删改）

培优训练

1. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）

A. 《呼唤“工匠精神”》开头从李克强总理参加座谈会这一新闻素材写起，体现出文章的现实针对性。

B. 《呼唤“工匠精神”》用事实论据证明中国制造业面临很多核心技术和材料不能完全自主研发和生产的

困境。

C. 《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》中讲到民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和

尊重，成为民间信仰的重要组成部分。

D. 《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》中朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提升，认为

凡人为之事，皆应精益求精。

2. 文中多处使用了事实论据，请根据要求分析这些论据的作用。

（1）《呼唤“工匠精神”》第四段、第五段举了瑞士和日本的例子，可否删掉一个？为什么？

（2）简析《呼唤“工匠精神”》第六段提到鲁班

的

作用。

3. 简析《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》的论证思路。

4. 结合两篇文章和课文，谈谈你认为如何传承工匠精神。

二、实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，

就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但

作家创作并非无所作为。熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。对他的精

神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原

某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。

本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。

钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一

文中你曾写道，你突然理解了战争年代弃文从戎的文人，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构

作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经 84 岁的钟南山深夜

赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12 年前我采访过他，写过他的报告文学，这

些年也特别关注他。正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通

过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。

钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚姻爱情，他在

英国留学，他在非典中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？

熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把

他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高

低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。

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