新疆生产建设兵团第二师八一中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题

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2022--2023 学年高一语文第一学期期中考试卷

姓名：班级：考号：

一.现代文阅读

（一）论述类文本阅读：

阅读下面

的

文字，完成各题。

以工匠精神雕琢时代品质

李斌

①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我

的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨，企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠

精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕球技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最执

刷眼光的检验。

②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词，

职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别，工匠精神厚植的企业，

一定是一个气质客、活力涌流的企业，崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素

养的国家。“特产品当成艺本，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世

界。

③一盏孤灯一刻刀，一辆样尺一把性，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但

方寸之间他们实实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明

的疆域，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量，坚守工匠精神，并不是把

“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱商敬业、劳动光荣

的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强

筋健骨，为中国文化立根国本，为中国力量凝神铸魂。

④将一门技术掌握到炉火纯肯，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又选不限于此。有人说：“没

有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽

心竭力的付出；没有修于至善、超今冠古的追水，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物

我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命

哲学，也有技进手道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短

视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精

神的践行者。

⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠

精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名月，亦是社会品格，国家形象的蒙

耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. “希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。

B. 职业与职业之间没有高低贵贱的差别，但人与人之间的职业品质、专业精神有着很大的差别。

C. 坚守工匠精神有着擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上，品质取胜的市场风尚的意义。

D. 虽然工匠同世界脱节，但方寸之间，他们实实在在地改变着世界，不仅赋予器物以生命，更刷新着社会

的审美追求，扩充着人类文明的疆域。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章第①段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。

B. 文章第③段论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点，富有启发意义。

C. “我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神

的

践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡

导。

D. 文章第④段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有

力。

3. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的个体可以是人，可以是企业，也可以是国家、民族，甚至

可以是一个时代。

B. “匠”随着时代发展也具有了新的含义，演变为心思巧妙、技艺精湛、查诣高深的代名词，而这种精神

改变了时代。

C. 只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。

D. 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神

的

践行者，比如在学习生活中精益求精，摆脱浮

躁风气和短视心态。

（二）文学类文本阅读：（共27分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一

串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古

董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的

挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到

欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算

得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，

光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地

下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天

堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，

他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我

在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，

“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，

日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因

为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且

不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三

七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；

勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这

回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白

菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，

以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌

伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物

馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主

义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅

子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺

不能自成为新文艺。

（鲁迅《拿来主义》）

4. 下列表述，不符合原文意思的一项是（）

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