新疆喀什地区疏勒县实验学校2023-2024学年高一上学期期中语文试题（原卷版）

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2023-2024 学年度高一语文期中考试卷
一、（本题 9 分）
阅读下面文字，完成下面小题
从陶渊明看现代人的生存困境
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：
“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭
(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”
《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践
看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思
想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，
在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个
铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，
等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人
类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是
强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己
还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢
笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度
来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还
是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟
已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归
诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞
速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望
切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于
绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，
实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
1. 下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ）
A. 人是生而自由
的
，但却无往不在枷锁之中。
B. 现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
C. 陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
D. 现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
2. 下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B. 工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文
明。
C. 现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D. 在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
3. 下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A. 现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，
心甘情愿地陷入其中。
B. 人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
C. 现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿
意“向后退”，哪怕是后退一小步。
D. 新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢
复古代人的生活方式。
二、（本题 20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
百合花
茹志鹃
一九四六年的中秋。
这天打海岸的部队决定晚上总攻。主攻团的团长叫一个通讯员送我到前沿包扎所去支援。
早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿 ，
珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我
们是去赶集的呢！
通讯员撒开大步，一直走在我前面。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我开始对这个通讯
员生起气来。嗳！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。等我紧走慢赶地快要走近他
时，他又蹬蹬蹬地自个儿向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢
晃。不过这一次还好，他没让我撩得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在
前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯
员发生了兴趣。从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上
的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。。
很久没有赶上他，我的双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出休息一会儿后，自己便坐了下来。他也在
远远的地方坐下，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定因为我是个女同志。我着恼地
走过去，面对着他坐下来。他立即张皇起来，局促不安，好像他身边埋下了一颗定时炸弹。
我们到了包扎所，部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不
一会儿，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。
“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。
我们走进院子里，一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松
松的刘海。我看她头上已挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉。
她拿出来的是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是
在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，
他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见
“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。①那媳妇一面笑着，一面赶
忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，夹了被子就走。
刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一
的嫁妆。
回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。他背的枪筒里不
知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。他已走远了，但还见他肩上
撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。
包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯的
抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼。我看见她把自己那条白百合花的新被铺在外面屋檐下的一块门板上。
半夜，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气
立即紧张起来。前面又下来一个重伤员，屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上
了年纪的担架员，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他为了救我们，
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