新疆喀什地区莎车县第九中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题（原卷版）

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莎车县第九中学 2022-2023 学年第二学期高二语文月考试卷
考试范围：选择性必修下册第一单元；考试时间：120 分钟；考试分值：150 分
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第Ⅰ卷（基础知识考查）共 28 分
一、选择题（共 18 分）
1. 下列加点字的注音有两处错误的一项是（ ）
A. 巉岩（chán） 飞湍（chuān） 帷裳（cháng） 公姥（mǔ）
B. 叠巘（yǎn） 垝垣（guǐ） 菱歌（léng） 喧豗（huí）
C. 猿猱（róu） 砯崖（píng） 咨嗟（jiē） 隰泮（bàn）
D. 怆然（chuàng） 崔嵬（wéi） 孟陬（zōu） 朝搴（qiān）
2. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 体无咎言 咎：责备
B. 謇朝谇而夕替 替：废弃
C. 谢家来贵门 谢：辞别
D. 以手抚膺坐长叹 坐：空，徒然
3. 下列各句中，对诗句使用的修辞手法解释错误的一项是（ ）
A. 总角之宴，言笑晏晏。（借喻）
B. 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀
。
（设问）
C. 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（夸张）
D. 东西植松柏，左右种梧桐。（互文）
4. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不要因为五光十色的诱惑而误
入歧途，不要在思想的山脚下流连低回，而失去峰巅目尽千里的好景色。路漫漫其修远兮，我们的目标永
远是下一个。人生如箭，不管前方是风雪呼啸还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
A. 人生如箭，即使前方有风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
B. 人生如箭，不管前方有风雪呼啸还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
C. 人生如箭，即使前方有风雪呼啸还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
D. 人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
5. 阅读下面的新闻语段，完成小题。
3月5日，国新办召开新闻发布会，外交部副部长马朝旭表示，在全球化的时代，我们的命运是休戚
相关的，人类社会是“你中有我我中有你”的共同体。面对新冠肺炎疫情这样的公共卫生安全事件，很难
独善其身，是同舟共济还是以邻为壑？是并肩作战还是作壁上观？是雪中送炭还是落井下石？答案不言自
明。
语段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 休戚相关 B. 独善其身 C. 以邻为壑 D. 作壁上观
6. 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 总角：指少年时期，一般为八九岁至十三四岁的少年。
B. 《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。是楚辞的代表作品，是我国古代最长的政治抒情诗，作
者是战国时期楚国诗人屈平。
C. 庙号：庙号始于秦朝，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
D. “乐府双璧”指汉末的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》，两部作品均有深刻的思想意义。
二、情景默写（共 10 分）
7. 名句默写。
（1）《氓》中表现女子未见到心上人时伤心难过的语句是：“___________________，____________
_______。”
（2）《蜀道难》中借林鸟悲鸣渲染蜀道荒寂凄清意境的语句是：“___________________，________
___________。”
（3）姜夔《扬州慢》中“___________________，___________________”两句虚实对比，突出了扬
州城的凄凉景象。
（4）柳永《望海潮》中“___________________，___________________”二句写出了钱塘江潮水与
堤岸互相映衬的壮丽景象。
（5）《蜀相》中，“___________________，___________________”虽是写景，字里行间却寄寓着
感物思人的情怀，情景交融，正所谓是“景语皆情语”。
第II 卷（能力拓展部分）共 62 分
三、非连续性文本阅读（共 17 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，
是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立
性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。
中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，
也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、
明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此
辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前30 年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学
中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和
文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30 年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在
格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为
主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。
虽然在新时期文学30 年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也
曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等
相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在
不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近
现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经
历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化
的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、
莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他
们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学30 年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学
的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬
的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受
《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族
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