新疆霍尔果斯市苏港中学2022-2023学年高二上学期期中语文试题（原卷版）

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霍尔果斯苏港高级中学 2022-2023 学年语文第一学期期中教学检测

命题人：汪桐审核人：马梅

一、现代文阅读 36 分

（一）论述类文本阅读（共 9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①在早期中国文明研究中，曾长期存在“中原中心论”，研究者把关注的重心完全放在中原地区，认

为似乎只有中原才有文明。但越来越多的考古发现显示，中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星

璀璨”。文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架。

②东南板块是农耕文明的核心区域。中国拥有华北的旱作农业与长江中下游稻作农业两个起源区，事

实上，在华南地区还发展了园圃农业。东北地区依赖水生资源，发展出来一种定居的狩猎采集经济，又称

为“渔猎新石器文化”。尽管东南板块的各个区域农业开始早晚并不相同，农业形态也各有差异，但普遍

具有较高的定居性，这是东南板块各个区域显著的共性。

③西北板块以草原、荒漠、高原等地形为主，这里的初级生产力水平较低，动物群流动性大。有了马

牛羊等物种后，人类稳定利用草原地带成为可能，随后在这一地区青铜文化的基础上发展出游牧政权。由

于游牧经济并不是自给自足的，一方面需要与农耕群体进行贸易交换，另一方面游牧群体利用骑射的优势

常常劫掠，交换与战争构成了西北板块与东南板块互动的主要方式。

④西北板块与东南板块的互动并不是直接发生的，而是通过从东北到西南的生态交错带板块实现的，

这个地区堪称中国文明演进的“枢纽”。生态交错带同时具有两个生态区的资源，相比于单个生态区的资

源种类更丰富，但是由于它处在两个生态区的交界地带，随着气候环境的变化，这个交界地带的位置频繁

迁移，因此，其资源供给具有不稳定性。生活在这个地带的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文

化适应方式。这一调整不仅包括生计方式的改变，还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时

代考古材料中可以清楚地看到，当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊。

⑤相比其他三个板块，海洋板块更少受到重视。有研究表明，早期这个区域是以渔猎为生的复杂狩猎

采集者的社会。随着冰期的结束，这些复杂的狩猎采集者向内陆地区迁徙。一方面这会带来人口密度的提

高，另一方面他们会把社会复杂性带到内陆地区，使社会竞争加剧，农业起源因此加速。农业是文明的基

石，更进一步说，海洋板块也参与了中国文明的形成过程。

⑥长期以来，中国文明都被视作农耕文明，与海洋似乎没有什么关系。文化生态系统成熟后，农耕文

化开始扩散。北方地区庙底沟文化的扩散，达到了前所未有的广阔范围。南方地区发生了规模更加宏大的

文化扩散，稻作农业与家畜饲养经济先传播到台湾，然后经由菲律宾扩散到大洋洲地区，向西至非洲的马

达加斯加，这就是著名的南岛语族扩散事件。海洋对早期中国文化产生了深远影响，因此，海洋板块也是

中国文明不可分割的一个部分。

⑦经过几代考古学家的努力，我们日益认清早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限

于若干个文明起源中心，而是由四大板块构成的。在新时代背景下，我们有理由相信，中华文明将历久弥

新，取得更大的发展。

（摘编自陈胜前《从四大板块看史前中国文明的演进与互动》，《光明日报》2021 年9月8日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 东南板块由四种区域农业形态组成，其虽开始时间各异，但普遍具有较高的定居性。

B. 基于独特的地理环境，西北板块在青铜文化的基础上形成了非自给自足型的游牧经济。

C. 生态交错带比东南板块

的

资源种类更丰富，因资源供给不稳定而位置频繁迁移变动。

D. 海洋板块早期的经济社会以渔猎为生，后来狩猎采集者的内迁影响了中国农业的发展。

2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A. 文章针对长期存在的“中原中心论”，采用“总——分”的结构，提出早期中国文明的“板块互动论”。

B. 文章主体部分采用并列式的论证结构，阐述四大板块的区域文明特点及互动演进，结构清晰。

C. 文章谈及辽西地区的考古材料，意在论述生态交错带资源丰富，堪称板块间文明互动的“枢纽”。

D. 文章第六段对比分析北方地区和南方地区的文化扩散，论证海洋板块是中国文明不可分割的一部分。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 从更广的视域来审视中国文明，早期中国文明的起源呈现丰富多样的发展模式。

B. 不同板块的文化生态条件各异，西北板块初级生产力水平较低，对文明演进的促进作用也较小。

C. 早期中国文明是一个存在密切联系的互动圈，具有多元一体、开放包容的基本特征。

D. 认识早期中国文明宏大的格局，有利于全面认识中国文明的起源和增强文化自信。

（二）实用类文本阅读（共 12 分）

材料一

“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼

望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。”习近平总书记的一番话铿锵有力，重若千钧，

激起广泛共鸣。

一段段风云激荡的革命历史，一个个感人至深的红色故事，不仅蕴藏着我们“从哪里来”的精神密码，

更标定了我们“向何处去”的精神路标。文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现

红色故事，激活红色血脉，这是让更多人发现历史、传承精神的必由之路。

(摘编自张砥《用厚重的作品传扬共和国的红色》)

材料二

当被问及“你对我国革命历史传统的认识程度如何”时，约七成的受访大学生表示认识较肤浅。如此

低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题，“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心。要使革命

传统教育在当今时代继续焕发光彩，大学教师必须要转换思维，与学生主动交流，与生活紧密结合，其时

效性才能真正提升。互联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应。在以大学生为主

体、革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更

是迎面而来的机遇，迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应。

(摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与对策探析》)

材料三

红色文化是中国革命实践的伟大创造，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体

现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐释红色文化的内涵，讲好红色文化故事。

通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的

历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红

色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。

充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重

现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化

传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，

让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。

革命传统教育要从娃娃抓起，要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教

材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼。

(摘编自《传承红色基因　以革命文化培育新人》)

材料四

从2017 年9月1日秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教

材，将在全国所有地区初始年级投入使用。在强化革命传统教育方面，语文教材收录了大量革命传统经典

篇目，如《纪念白求恩》等文章。教材中既有叙写老一辈革命领袖的文章，也有描绘革命英雄人物的篇目，

以及记录为中华人民共和国建设作出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅等著名文学家的作品。历史

教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家 40 多

位；完整介绍了中国抗战14 年的史实。道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有代表性的内容，

继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等。

(摘编自《中国“14 年抗战”历史教材将于9月1日在全国投入使用》)

4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 为了让更多人发现历史，传承精神，新时期的文艺工作者应用丰富的形式创作出优秀的文艺作品，讲述

红色故事，让红色基因融入血脉。

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