新疆和田地区第二中学2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题（原卷版）

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2022～2023 学年度第一学期和田地区第二中学第三次质量检测

高二语文试题

注意事项：

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

1.本试卷满分为 150 分，考试时间为 150 分钟。考试结束后，请将答题卡交回。

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的

规定位置。

3.作答选择题，必须用 2B 铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用 0.5 毫米黑色墨水的签字笔在答题

卡的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读。（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在乡村振兴战略实施过程中，必须坚持人与自然和谐共生，走绿色发展之路；必须传承、发展农耕文

明，走乡村文化振兴之路。乡村振兴战略的本质是回归并超越乡土中国。乡土中国是中华文化的基石和血

脉，几千年的农耕文明构建了乡村之于中国绵厚而深远的文化体系。在经济全球化、文化多元化的后工业

时代，我们要思考如何延续和发掘传统文化的文脉和根性，并寻求面向未来的发展动能。由此，地方重塑

语境下的乡村振兴及艺术乡建就不再是一个空泛和形而上的议题。

一段时期以来，艺术乡建与美丽乡村一样成为时髦的热词。不少游离于乡村文化肌理乃至村规民俗的

艺术介入并没有改善乡村的文化景观，反而加剧了城市文化对乡村文化的样式移植和思想“绑架”。换言

之，乡村永远是乡民的家园，不是艺术家和策展人权力话语的舞台。艺术乡建的目标并不是立足于城市本

位来对乡村意识形态、社会结构等进行干预性的植入，而是立足于乡村文化传统以及当下语境的乡村文明

的复兴。

从渠岩在广东顺德所进行的乡建实践及其“青田范式”可以窥见这种思维逻辑的理念和端倪。2019 年

12 月12 日，在广东顺德杏坛镇青田村，青田乡村建设展览馆开馆暨“青田范式：中国乡村文明的复兴路

径”展览开展。这是中国艺术乡建第一人渠岩教授继山西许村后的又一艺术推动乡村复兴计划和实践的成

果展示。展览运用了图片、影像、模型、装置等媒介形式，突出了艺术乡建对在地文化传统的传承与发展，

这具有重要的借鉴意义。

地方重塑语境下的乡村振兴不是一窝蜂地以城市本位强势介入乡村，而是需要构建可持续发展的机制。

艺术的在地性就是在历史的记忆与现实之间建立一种链接，或者说一种关系，构成一种上下文的语境。在

地的自然地理、现状和历史以及与所有地缘相关的信息都会成为“开放源码”并被采集和共享。就幅员而

言，农村远比城市更为广阔。生态文明建设是中国农村现代化的重要表征，同时也是地方重塑的重要目标

以及乡村振兴的圭臬所在。生态文明思想在我国有着源远流长的文脉和基础。中国古代即有“天人合一”

的自然观，这就是朴素的生态文明思想。所以人与自然共存共荣、和谐共生是亘古及今中国农耕文明的精

神内核，由此对自然资源的保护和对自然规律的尊崇也是古今相通的。反之，逆自然规律，则会陷入“竭

泽而渔、焚薮而田”的绝境。今天我们正面临着严峻的环保形势，由于人类过度的开发和无以遏制的欲望，

大量的森林被砍伐，无数的水体被污染，以减碳低碳为目标的绿色发展成为地方重塑以及乡村振兴过程的

主旋律。

无论是从历史纵深的文化视角还是从当下国家战略的维度加以观察，乡村振兴都会作为今后相当长的

一段时期里中国经济社会发展的目标任务，而乡村文明的复兴乃是根本。乡村现代化并不是城市现代化的

拷贝和翻版，而是在地方重塑语境下走发展的新路径。无论如何，以艺术乡建介入乡村振兴运动，必须契

合在地性和以乡村为文化本位的策略以及思维逻辑，必须以生态文明建设为支点和圭臬，充分体现人与自

然和谐共生的理念。

（摘编自徐明松《地方重塑语境下的乡村振兴以及艺术乡建》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 乡村振兴战略的本质是回归并超越乡土中国。我们要传承、发展农耕文明，但更重要的是要寻求面向未

来的发展动能。

B. 不少的艺术介入并没有改善乡村的文化景观，立足于乡村文化传统以及当下语境的乡村文明的复兴才是

艺术乡建的目标。

C. 渠岩是中国艺术乡建的第一人，他在山西许村和广东青田村进行的艺术乡建实践产生了一些成果，具有

借鉴意义。

D. 中国古代就有生态文明思想，对自然资源的保护和对自然规律的尊崇古今相通。地方重塑的一个重要目

标是生态文明建设。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章论点鲜明，着重论述了如何实施地方重塑语境下的乡村振兴以及艺术乡建工作。

B. 文章列举“青田范式”的例子，阐述了艺术乡建要注重对在地文化传统的传承与发展。

C. 文章在论述地方重塑语境下的乡村振兴时，强调了艺术的在地性和生态文明建设。

D. 文章最后一段对全文进行总结，侧重论述了艺术乡建介入乡村振兴运动后产生的效果。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 实施乡村振兴战略，传承、发展农耕文明和振兴乡村文化是走绿色发展之路的前提。

B. 艺术乡建不能立足文化本位来对乡村社会结构等进行干预，也不能进行思想“绑架”。

C. 艺术的在地性就是在历史的记忆与现实之间建立关系，在地的信息会被采集和共享。

D. 乡村振兴的根本是乡村文明的复兴，乡村振兴要走出新路，不走乡村现代化的道路。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的

加班文化。我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超

过四十四小时的工时制度”。第四十一条规定，“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后

可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时；因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康

的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时”。根据上述规定，若公司强

制实行 996 工作制度是违反法律规定的。对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。

张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班，单位应当根据法律规定

支付加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的，不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。如

果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班，比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞

退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。从政府的角度来说，必须

高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系，重点治理各种形式的“隐性强迫”加班

现象。

（摘编自新华网2019 年4月16 日）

材料二：我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感；崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制

加班。苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也是奋斗。因此，不能给反对 996 的员工

贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，而应该正视他们的真实诉求。

面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行 996，不仅解决不了企业管理中的难题，也

会助长“磨洋工”的顽疾。从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工

的位置不同，强制灌输 996 的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。事实上，这

涉及到企业管理的核心问题：如何才能最大限度激励员工的积极性？把加班长短作为激励手段，这肯定是

最简便易行的方法，但显然不是最有效的方法。企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效地

工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有

那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化，获得可持续的竞争力。

（摘编自人民日报评论《崇尚奋斗，不等于强制 996》）

材料三：我们国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。正是中国人的勤劳与奋斗，

把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏，仍

将是我们这个快速前进社会的主题词。而 996 的讨论则启示我们：未来中国的活力，将来自快乐地去劳动，

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