新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县第一中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题

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2023-2024 学年第一学期高一语文期中考试
(考试时间:150 分钟 满分:150 分)
一、选择题(每题 2 分,共 10 分)
1.下列选项中,对诗词中表现手法的理解不正确的一项是( )
A.《沁园春·长沙》里,“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”的设问句,由写景转入抒怀,
自然带出下半阕的抒情乐章。
B.《致云雀》中,作者将云雀比作诗人、少女、萤火虫、绿叶,使云雀更加美丽、生动、形
象地展现在读者眼前。
C.《立在地球边上放号》中,关于“力”的句子在诗中出现多次,全诗采用间接抒情的方式,
描绘了太平洋的浪潮,吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。
D.《红烛》在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染,大量使用了抒情的感叹词,以优美的语
言强烈地表达了心中的情感。
2.关于“意象”,下列说法不正确的一项是( )
A.意象是“具体化了的感觉”(艾青),是主客观融合的产物,是诗人通过感觉的想象而创
造的一种具有强烈主观色彩、能为读者所感知的具象。
B.创造意象时,要尽量少用陈述语、推导语,而尽量多用意象语,即具有具象感、新颖感的
语言。
C.写作诗歌要尽量避免通用意象,多用独创意象或非独创意象。
D.大景与宏伟的意象搭配,小景与渺小的意象搭配;乐景与甜美的意象映衬,哀景与忧伤的
意象映衬。
3.下列关于《立在地球边上放号》一诗的理解与分析,不恰当的一项是( )
A.《立在地球边上放号》是诗人郭沫若对于力的赞歌,可以看作向旧世界,旧文化,旧传统
发起猛烈冲击的时代精神的象
B.这首诗向读者展现了一个巨人的形象,他站在地球边上,在可以“全方俯瞰地球的
足点上,呼喊喊叫
C.《立在地球边上放号》这首严格遵守格律节奏强,随着感情的推,句式、节奏
也同时发生化,出一种在的韵律美。
D.这首堪称郭沫若期“火山爆发式”诗歌的表作一,从这首诗中我们深切受到
五四时期狂飙突进的时代精神
4.下列诗句中,具有比的是(  
A.少无适俗韵性本爱丘山。 B.羁鸟恋池鱼思故渊
C.榆柳荫后檐桃李罗堂前。 D.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠
5.请从下列文学形象中选一,说明你喜欢其陈述理由。要:不要出现
常识性错误字数60以上。(2 分)
香雪(《香雪》) 通讯员(《》) 年轻媳妇(《》)
、非连续性本阅读(15 分)
读下的文完成小题。
材料一:
食类网络在生活节奏的当下广受欢迎,观快节奏的生中更青睐它
内部呈现出的“”的内涵种看似矛盾的情境实则是人对“”的情感眷恋精神回
,体现出一种更具现代性话特征的“家味叙事
主创者在关注食物的时,也深挖掘其背后真挚情感,味道讲述情感的
风餐露宿、不辞辛劳供给者与大自然融,将大自然的样态毫无保留
他们着镜头开怀大,展己捕获战利品,每一张笑靥背后都是对现有生
满心欢喜这承载着他们劳有所成就感、自我认可的获得感和为提供活保障
感。《风味人间》通过视角深度诠释幸福”的味道夫妻店老字等常常出现在
镜头里,简单食材店家们手中吸引四客的美他们的“骂俏”和彼此揶
揄成道风景,超越食本身默契信任万事兴真实
精华孕育万物生长,一方水土养育一方百姓们寻觅家乡食来怀念家乡的人
与物,相似味道让他们实精神回乡乡愁得到短暂治愈思念得片刻缓解。对家乡味
的怀与向往还能使散落各地的同乡,在生的城市空间中获得家陪伴
为子女与父母体与体、家乡的情感联结,是具地色和情感的生
号,手法的加下更具人文气息
摘编郝静静《一句“好好吃饭”,乡思上心》)
材料二
传统文化正搭短视,加破圈”,正“寻常百姓家”,使
通过上小可感受到传统文化力。戏腔短视热门音元素
诗词受到户热捧、非人入短视台……“曲高和”的传统文化,
以能通过短视现“以文化人”,获得众多人的青
有不民群挖掘故事与传统文化的行紧密融通,
现生化”、“生化”,消弭传统文化与时历史距离、与人民群的心理
距离正使中传统文化在短视发出强力。
传统文化类短视通过故事所传价值,不导当立正确的人
生观。为“中式的热血与浪”的频账号主+剧+”,通过
理中国历史上的英雄形象,在主人扮演孙悟空、关等角间的联结中,
自强不、重义轻利情怀传统价值观,在互联获得多年体的青
追捧。正户评论:“希望总被燃起,每一力的人加油!
,传统文化类短视频还具有文化传价值观传能,通过对传统文物的介绍
与传统价值观的用,在镜头述中的理解与认同短视
如果国宝会》,每分钟时间,介绍每一国宝背后蕴含。《鹰顶金冠
》一,在诙谐幽解中了用历史文化的接受度与“治国
下”传统价值观的认同感。传统文化类短视将传统价值寄托于每一生动的故事
里,在这样的“对”中拉近了沉年的文物与年的心理距离现传统文化的
”。
,传统体在传传统文化时往往个明确的受众子,照他们
知和味来”。这样的分播难以形更为广的传播影响力。传统文化作为中
瑰宝其得以传条件有一定规模受众体,而中的关
新的认同体。
国互联网络信中心发的第 51 次《中国互联网络发展状况计报告显示截至
2022 年 12 短视户规模为 10.12 亿2021 年 12 月增7770民整
94.8%丰富受众宝矿”,传统文化类短视“分向“大”,
频频与年现“奔赴”。
短视普及了传统文化的美主体,现出大众性特点。传统文化类短视
的创作者围绕特点造出具有文化记忆的作品内,将传统文化的精神内,以耳熟
故事融入大化的体中,确创作者对传统文化的编码与用的转一致,
而在广大的范围内引起用的共
在时间上,传统文化类短视频把与现在相连,将过经验记忆短视
形式记录,在当下不断触动用的情绪,起用并引导用重新关在现
化发展过被逐渐淡忘的传统文化。过年短视挂灯笼备好过大
》,展现的是炸蛋酥生、缝制糖葫芦糖画过年是每人的
经历此视产生了现象的传播效果并引起了多用对传统文化的讨论
社会层上,传统文化类短视叙事与传当下社会经历合,造出
具有共经验的意间,通过色、情节等来影响的情绪,拉近与用
间的心理距离,达共情效果频账号通过风变的形式传传统文化,
其视以“弃—决困”的线来呈现。在《无借力,
》一中,主人公因不想当“人看的里子”而放弃敲鼓为传舞狮文化
回归敲鼓舞狮正是为主人情,使用想起自
经历,将“投射到短视中,而产生了共情,现了有和意
传达。
摘编《优传统文化短视频何以“破圈”传》)
6.下列对材料相的理解和分析,不正确的一项是()(3 分)
A.快节奏的生与美食类网络的“”的内涵广受欢迎之间的情实则是人对“”的情
眷恋精神回归
B.城市生,寻觅家乡有关的美相似味道可以让他们乡愁得到短暂
C.内涵丰富人青的传统文化类短视价值,能导当年青年立正确的人
生观。
D.以,传统体在传传统文化时,受众体,种传方式的
明显
7根据材料内,下列说法不正确的一项是()(3 分)
A.美食来动者的网络视现了食材动者背后成就感和
幸福感。
B.传统文化类短视挖掘故事合传统文化的作,拉近与读者的
发生力。
C.2021 年 12 2022 年 12 短视户增,传统文化类短视“大
“分”。
D.传统文化类短视在时间上将过与现在相连,在社会层拉近与用、用
间的心理距离
8.下列选项,能体现“的情感眷恋精神回归”的一项是()(3 分)
A.中源远流长,美舌尖上的历史,美文化是文化长中一支波澜壮阔
活欢歌。
B.《寻味顺德通过真实觉和觉、造的觉和了一个身其境
家乡景。
C.美食类网络是一种将美和优传统文化融合,物中独有的文化
精神内涵的文
D.徽州臭鳜左右木桶上青石腌制几
作而的。
9.当如何现优传统文化类短视的“破圈”传播?材料二简要分析。
6分)
、文学本阅读(10 分)
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