河北省保定市定州中学2023-2024学年高二下学期5月半月考试题 语文 含解析

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高二年级半月考语文试题（5月12 日）
一、基础知识检测（本题共 6个小题，共 22 分）
1．下列选项中对语段分析不正确的一项是（2分）（ ）
① 文章是用细节来表达真实生活的。②它应该叙事，而不仅是抒情。③如果把个性化的鲜活生活呈现在读
者面前，读者的眼睛才能发亮。④当然，这些鲜活生活也不是一些鸡毛蒜皮的东西，它是在天地和人生的
大背景下内心的痛感和欢乐，是人人感觉得到，却容易被人人忽视或是无法表达的感受。
A．“文章是用细节来表达真实生活的”一句宾语应为“表达真实生活的”。
B．文中的“不仅”是连词，“鸡毛蒜皮”是偏正短语，“感受”是名词。
C．③句中“如果……才……”关联词使用有误，应将其改为“只有……才……”。
D．“它是在天地和人生的大背景下内心的痛感和欢乐”的状语是“在天地和人生的大背景下”。
2．对下列句中加线字词类活用现象归类正确的一项是（3分）（ ）
① 或师焉 ② 则耻师焉 ③ 圣益圣
④ 吾从而师之 ⑤ 非能水也 ⑥ 小学而大遗
A．①②/ /③⑥ ④⑤ B．①/ / /②⑤ ④ ③⑥
C．①⑥/ / /③④ ② ⑤ D．①⑤/ /②④ ③⑥
3．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（3分）（ ）
A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．蟹六跪而二螯
4．下列各句中加线词的活用情况，解说正确的一项是（3分）（ ）
① 顺流而东也 ② 扣舷而歌之
③ 侣鱼虾而友麋鹿 ④ 西望夏口，东望武昌
A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同
C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同
5．下列各句文学常识的表述，正确的一项是（3分）（ ）
A．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这
六种技艺。韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。
B．“左迁”，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。除“左迁”外，用来表示降职或免职说法
的，还有“黜”“除”“罢”“免”等。
C．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
D．《登泰山记》“戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。
6．名篇名句默写（每空 1分，共 8分）
（1）《老子》中的“千里之行，始于足下”与《劝学》中的“______，______”有异曲同工之妙。
（2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“______，______”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“______，______”。
（4）《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是“______，______”。
二、非连续性文本阅读（本题共 4个小题，共 15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”
的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的
社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿
住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的
关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来
的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不
亦悦乎”是描写熟悉之后．的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社
会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻
碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个
押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟
悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说
中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，
一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是
发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，
这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女
一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的
意思来。
（节选自费孝通《乡土中国》，有删减）
材料二：
乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类
型主要包括以下几种：
其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然
的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，是最形象
的注解。
其二，思念故乡的乡土情结。“露从今夜白，月是故乡明”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，
思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始
终未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。
其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记·项羽本纪》中写到：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之
者！”项羽为何自刎乌江？这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。
因为在很多中国人的价值观念中，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。
（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》）
材料三：
乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之
后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥
沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅
夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育
了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾
祺、孙犁、英言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、
知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特
色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的
高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块
永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、
生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困却有着不
屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土
复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）
7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，常态的生活是终老是乡。
B．规矩和法律不同，熟悉社会中从心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不一样。
C．乡土社会重视信用而不签契约的方式，在进入现代社会后依然常常受到人们的称赞。
D．终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活的环境，接触的是熟悉社会。
8．下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇。
B．莫言立足于自己的生活体验，努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争。
C．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故出现了一大批乡土小说作品。
D．乡土情结与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心理状态。
9．下列说法中，不能作为证明乡土社会熟悉特性的论据的一项是（3分）（ ）
A．在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
B．村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的。
C．在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。
D．有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀？”门外的人会回答你一个大声的“我”。
10．上述三则材料的共同主题是什么？围绕这个主题，这三则材料分别阐释了什么内容？（6分）
三、文学类文本阅读（本题共 4个小题，共 18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
茶干
汪曾祺
连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店
铺一般都是“铺阔子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面
不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下
北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。
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