河北省保定市部分示范性高中2023-2024学年高二下学期5月期中考试 语文

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河北省高二年级下学期 5月联考
语 文
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正进行着人类历史上最为宏大的实践创
新。在习近平总书记哲学社会科学工作座谈会重要讲话精神指导下，哲学社会科学工作者阐发中国特色社
会主义的历史依据、本质特征、力量源泉与人类关怀，在坚定文化自信上不断实现着新的深化。
在如何把握好“坚持以人民为中心”这一当代中国哲学社会科学的研究导向的问题上，我们坚持把构
建中国特色哲学社会科学与维护最广大人民的根本利益结合起来，通过面向人民生活、聆听人民呼声、回
应人民诉求来生成和展现理论与学术研究的主体性与创造活力，在价值立场上进一步坚定了中国自觉。
在如何把握好“实践第一”这一当代中国哲学社会科学的研究原则的问题上，我们坚持从当代中国改
革发展和中华民族伟大复兴的历史实践及其所面临的最本质的实事和追求出发，通过积极发出中国声音、
提出中国主张、形成中国思想的广泛学术实践，在研究路径上进一步坚定了中国自觉。
问题是时代的呼声，也是民族关怀的焦点。五年来，我们坚持以文化自信为论域来把握教学与研究的
主攻方向，在凸显中国关怀上不断实现着新的推进。
比如面对当代中国实现民族伟大复兴的梦想，我们从文明交往的高度展开对人类历史的深刻反思和对
人类命运共同体愿景的学术论证，深刻展现中国道路所内蕴的实质及其世界历史意义，努力以文明研究的
新视域为世界提供来自中国的有效性方案。
哲学社会科学工作者的学术事业伴随着新时代中国特色社会主义伟大实践而展开，在文化自信时代的
激荡中，将迸发出更加强大的理论创新和学术创造活力。
（摘编自冯鹏志《文化自信激发中国学术自觉》）
材料二：
如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，从而提升中华民族的文化自信，是当前学术
界关注的热点。在广州举行的“文化自信与中国现当代文学”丛书论证会上，华南师范大学教授陈剑晖指
出，当前，有必要直面现当代文学创作存在的突出问题，包括写作技巧越来越高、越来越精致化，但写作
胸襟却趋于小气和匠气；要提升作家的时代担当和家国情怀；要重视理想的文化生命人格塑造，重视诗性
精神、审美情趣和浪漫情怀；还要扭转“以西方之标准为标准”的被动局面。
文化自信研究要积极与世界文化接轨，不闭门造车。广州大学文学院院长刘晓明表示，文化自信不是
关上门的文化自信，要“走出去”，保持与世界文化的对话。华中师范大学教授雷实强调，建构中国现当
代文艺理论与西方文艺理论不相抵触，应该积极汲取西方文艺理论的有益养分。同时，构建文化自信，也
有必要密切关注人类未来，加强“人类命运共同体”的意识。《中国社会科学》文学部主任王兆胜表示，
文学关照全人类的情怀和命运，要考虑关涉这一维度，这样的文化自信才有世界话语权。常熟理工学院教
授丁晓原也强调要有世界情怀，中国的文化自信既是中国的，也是世界的。
（摘编自黄红丽《以文学阐释“文化自信”》）
材料三：
我们现在非常强调文化自信，这个文化自信，包括对改革开放的自信，包括海纳百川的自信，包括从
善如流的自信，因为中华传统是一个开放的传统，并不是一个封闭的传统。我们早在晋唐时期就开始大量
受到佛教思想的影响，而佛教思想也在中国本土化了，出现了禅宗这样的以智慧，而不是以绝对的信仰为
特色的佛教的流派。
当然，我们在近现代还学到了马克思主义，它影响了中国的现实、中国的历史，改变了中国的面貌。
在马克思主义改变中国面貌的同时，中国的革命家、中国的有志者，尤其是中国共产党的领导人，也发展
了、延伸了马克思主义，并且使它越来越本土化、大众化和时代化。在我们的社会主义核心价值里，提到
了民主、平等、自由等，这些词也是近现代以来，尤其是五四新文化运动以来，逐渐吸收，逐渐使它和中
国的实际相结合起来的。
（摘编自王蒙《绝对不是零和的自信》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．哲学社会科学工作者的任务之一是要在坚定文化自信上不断地实现新的深化。
B．哲学社会科学工作者一直坚持以文化自信为论域来把握教学与研究的主攻方向。
C．当代中国文学只关照中国人的情怀和命运，这样的文化自信仍具有世界话语权。
D．民主、平等等词语是逐渐被吸收，最终才与中国的革命相结合起来的进口词汇。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．“文化自信与中国现当代文学”丛书论证会举办的目的之一是提升中华民族的文化自信。
B．越来越高、越来越精致的写作技巧，长此以往，使得写作者的胸襟变得越来越小气、越来越匠气。
C．关上门的文化自信不是真的文化自信，“走出去”保持与世界文化的对话，才是真的文化自信。
D．要“加强‘人类命运共同体’的意识”，这与我们对文学关照全人类的情怀和命运这一维度的考虑相
关。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）
A．随着佛教思想在中国的本土化，作为佛教的一大流派的禅宗以智慧作为特色，其理念与信仰无关。
B．我们要积极汲取西方文艺理论的有益养分，因为建构中国现当代文艺理论与西方文艺理论不抵触。
C．我们要通过积极发出中国声音、提出中国主张、形成中国思想的广泛学术实践来强化中国自觉。
D．影响了中国历史、改变了中国面貌的马克思主义，在中国革命家等的努力下，得到了发展和延伸。
4．根据材料二、三的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
二十大报告（摘要）
A．“以西方之标准为标准”不利于增强中华文明传播力和影响力。
B．华南师范大学教授陈剑晖在会上的发言，是为了繁荣发展文化产业。
C．图表中的第一条要求与近现代马克思主义在中国的影响力一脉相承。
D．在五四新文化运动中出现的民主、平等、自由等词，正在被广泛践行。
5．材料一、二、三都谈到“文化自信”，三者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
天堂什么样 [俄]康·帕乌斯托夫斯基
有一次，妈妈隆重地宣布，最近几天，我们要去黑海度假，去一个叫格连吉克的小镇，离新罗西斯克
很近，我们要在那里度过整个夏天。
大概，在能让我不再沉溺于对大海和南方的迷恋方面，不可能挑出比格连吉克更好的地方了。
当时，格连吉克是一个灰头土脸的、十分炎热的小镇，那里没有任何植物。周围数公里的所有绿色植
被都被新罗西斯克残暴的大风——东北风——给毁掉了。只有在房前的小花园里，长着带刺的刺马甲子丛
和开着干黄小花朵的、枯萎的金合欢。从高山那边传来热浪。
但是，格连吉克海湾却是极好的。在它清澈而温暖的水里，漂浮着有如粉红和浅蓝色花朵般的大水母。
在多沙的海底，有带斑点的比目·鱼和眼睛鼓鼓的虾虎鱼。拍岸的浪头把红色的海藻、从渔网上掉下来的腐
烂的鱼漂，以及被海浪磨得光溜溜的深绿色瓶子碎片统统抛到岸上。
在去过格连吉克以后，大海对我来说并没有失去它的魅力。与我华丽的幻想中的大海相比，它只是变
得更加单纯了，因而也就更加美妙了。
在格连吉克，我结交了一个上了年纪的船夫阿纳斯塔斯。他是希腊人[注]，他有一只崭新的小帆船，白
色的船身，红色的龙骨，叶栅式的甲板被洗刷得发着灰白色。
阿纳斯塔斯用小帆船摆渡避暑客。他以机敏和沉着著称，妈妈有时也让我一个人和阿纳斯塔斯待在一
起。
有一次，阿纳斯塔斯带着我从海湾出发，到宽阔的海面上去。我无论何时也不会忘记我体会到的那种
恐惧和喜悦的感觉，当帆被风吹得鼓起来，小船倾斜得如此之低，以至于像海水立刻升起来，达到和船舷
一样的高度。喧嚣的巨浪迎面扑来，透着绿光，咸咸的水雾喷洒到脸上。
我抓住绳索，我想回到岸上去，可是，阿纳斯塔斯用牙齿咬住烟斗，叽叽咕咕地说着什么。
我的脚在打战。阿纳斯塔斯打了个哈欠，对我说：
“没什么！小小的淋浴，暖和的淋浴。你午饭会有好胃口的。”
他随意且自信地把小船掉转了方向。船里进水了，于是，我们加速驰向海湾，一会儿扎个猛子，一会
儿跃到波浪尖上。波浪轰隆隆地从船尾底下退去了。我的心一沉，仿佛一下子停止了跳动。
突然，阿纳斯塔斯唱起歌儿来，我不再发抖，带着疑惑听这首歌：
从巴统到苏呼米——
哎哟哟——哇咦——哇咦！
从苏呼米到巴统——
哎哟哟——哇咦——哇咦！
小男孩儿跑呀，拖着箱子——
哎哟哟——哇咦——哇咦！
小男孩儿摔倒，打碎了箱子——
哎哟哟——哇咦——哇咦！
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