河北省2023-2024学年高三上学期12月省级联测试题 语文 含解析

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2023—2024 高三省级联测考试
语文试卷
班级____________姓名____________
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在
本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：天文学是一门依赖观测的科学，观测台址则是天文学发展的重要基础之一。观测台址经历过四
次变迁：市中心①（北京建国门古观象台、伦敦格林尼治天文台）——远郊（美国基特峰国家天文台、中国
科学院国家天文台兴隆观测站）——远山、远海（欧洲南方天文台、夏威夷莫纳克亚山天文台、加纳利群岛
天文台）——太空。天文观测走向太空，这是由太空独有的最佳观测条件所决定的，也是天文学发展的内部
动力所需要的。与传统天文观测相比，航天器提供的不仅仅是观测，它还能游弋到行星际中去，实地采样和
近距离探测。
一门科学的发展，有其内部的运行规律和发展动力（如到大气外去观测，无疑是一种必然的趋势），但
只有与社会发展的需要相结合，它才会有突破性进展和辉煌成就。
天文学发展的动力有两个：其一是人类已有的认识与天文学无穷无尽的未知世界之间的矛盾，推动着人
类不断地去认识宇宙，这是天文学科长期存在和发展的基础；其二是社会发展的需要，这是天文学取得突破
性进展的关键。历史上，天文学第一次辉煌，是发达的农业社会需要的结果，是为了满足农业季节、历法和
记时的需要。我国古代天文学取得的辉煌成果，是第一次辉煌发展的典型代表。天文学的神秘色彩被统治阶
级用来维护其地位，天文现象常被用于预测重大政治事件和朝代的兴衰变迁。这对天文学获得重视是有利的，
但也限制和束缚了对宇宙天体目标本质的科学研究。天文学的第二次辉煌，是从哥白尼——伽利略——牛顿
——爱因斯坦关于日心说、望远镜、牛顿力学、相对论力学建立和发展之中出现的。在现代科技的创建中，
天文学做出了巨大贡献。第二次突飞猛进，充分体现了天文学对现代自然科学的巨大贡献，并奠定了发展的
基础，也是冲破神学对天文学（自然科学）束缚的胜利。这一进展带有明显的政治和社会意义（例如日心说
和地心说的斗争），因此为社会广泛关注。
天文学发展的第三次辉煌出现在第二次世界大战后，人类进入了空间科学技术的时代。在此期间，人类
利用空间技术对于行星、地球、月亮、太阳、太阳系②（行星及其卫星、彗星、小行星）、银河系及更为遥
远的天体和宇宙，有了大量崭新的认识，在研究领域取得了突破性进展。空间科技的产生，是伴随巨大的政
治和军事的需要而发展起来的。天文学为这个发展做出了显著贡献，反过来又借助空间技术的发展，使天文
学进入全波段天文学的时代，并构成第三次的辉煌发展。
（摘编自艾国祥《空间天文学——当代科学前沿》）
材料二：中国古代天文学直接源于农业生产的实际需要，而西方古代天文学的产生有同中国相同的一面，
即天文学的出现源于人们对生产和生活的实际需要。但它也有自身特殊的一面，古希腊文化是西方科学文化
的源头，哲学在古希腊文化中占有至关重要的位置。亚里士多德指出，哲学是从对自然万物的惊异中产生的，
是从对自然普遍原理的求索中肇始的。在古希腊哲学的影响下，西方学者对宇宙天象强烈的好奇，对天体运
行规律执着的探求，是西方古代天文学产生的一个重要原因。
在封建社会以前，两地天文学都出现了初步繁荣的局面。在进入封建社会以后，中西天文学的运行轨迹
发生了变异。在中国，古代天文学在奴隶社会发展的基础上继续向前迈进，经过魏、晋、隋唐时期的长足发
展，到了宋、辽、金、元时期最终进入了极盛时期。在西方，特别是在 16 世纪以前，基督教成为西方人的主
要意识形态。根据基督教的神学理论，自然界是上帝从“无”中创造出来的，地球被上帝安排在宇宙中心，
有其特殊的地位。该学说基本上适合基督教神学的说教，因此，托勒密的学说在宗教神权的支持下，成为西
方封建社会天文学唯一不变的内容。
就两地天文学所取得的成就及其特点比较而言，均有所不同。在中国古代天文学领域中，成就最突出、
最能代表中国天文学特色的是历法。从秦汉到太平天国，中国天文学家们修订的历法包括颁布和未颁布的共
有94 种，数量占世界第一，其精确程度也达到了古代世界的最佳境地。历法的内容与沿革大都记载于历代正
史之中而保存至今，延续时间之久也为世界所罕见。西方古代天文学理论主要探讨的核心问题是“宇宙结构
理论”，即宇宙的中心是地球还是太阳，地球是静止还是运动着的。西方天文学史上著名的宇宙结构理论有
托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”。16 世纪，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心
说”。哥白尼的理论，不但铺平了西方通向近代天文学的道路，而且开辟了整个人类自然科学的新时代。
（摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从天文学观测台址四次变迁的过程来看，人类天文观测的疆域正在由近及远地不断拓展，目前太空是理
想的观测台址。
B．天文学在历史发展中曾有过三次辉煌，我国古代天文学的成就是第一次辉煌的代表，是发达的农业社会
发展需要的结果。
C．中西方天文学都产生于奴隶社会，都曾出现过初步繁荣的景象，进入封建社会，两者虽发展轨迹不同，
但殊途同归。
D．中西方天文学在历史上都取得了一定的成就，不同的是中国的成就主要在于历法，而西方则侧重于宇宙
的结构理论。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国的政治力量介入明显，而西方的宗教势力影响较大，这些都在一定程度上影响和阻碍了天文学的发
展。
B．天文学与空间科技发展相辅相承、相互作用，天文学促进了空间科技的发展，空间科技反过来促使天文
学进入全波段天文学时代。
C．假如没有哥白尼的“日心说”从理论到实践推翻了托勒密的“地心说”，人类天文学的发展和自然科学
的进程将会延缓。
D．材料二“数量占世界第一”这一表述，既赞美了我国天文学家在历法研制过程中的辛勤付出，也暗含着
作者无比的自豪之情。
3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（3分）（ ）
A．西汉著名的天文学家唐都、落下闳、邓平等人首次把二十四节气纳入历法，二十四节气反映了太阳运动
同季节变化的关系，对于指导人们的生产、生活有重要作用。
B．清初梅文鼎认为，天体是浑圆的，用塑像来做模式，就是浑天说；把浑圆的天体画在平面上，就是盖天
说。
C．鉴于太阳活动对人类和空间环境的严重影响，我国在 2001～2002 年发射了总重2吨的卫星，与太阳同步
极轨进行观测。
D．为了解决天文学领域的前沿热点方向上的重大科学问题，中国巡天空间望远镜（CSST）计划于2024 年前
后发射。
4．材料一中两个括号内画横线的部分，对于文章的论证各有什么作用？请简要分析。（4分）
_____________________________________________________________________________________________
5．请结合两则材料说说下面的文字体现了我国天文学发展的哪些特点。（6分）
二十四节气是中国传统历法之一，从产生一直沿用至今。其中的秋分是秋季第四个节气：斗指酉；太阳
到达黄经180°；于每年的公历9月22～24 日交节。秋分中的“分”是“平分”的意思，除了指昼夜平分外，
还指平分了秋季。秋分时棉花吐絮，各种作物渐次成熟，正是收获的大好时机。汉代时秋分被统治阶级定为
“祭月节”，人们借此祈求福佑团圆，寄托对生活的美好愿望。
_____________________________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
桔梗
熊君红
算起来，桔梗算是白老爷的义子。
行医的白老爷没事就喜欢写写画画。
那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。
突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——①这……这！这是咋回事儿？
然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要
喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！”
白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。
白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。
“老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。
眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。
“嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。”
白芷拉过桔梗的手往后院跑。
“且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。”
白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。
白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道——
廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写——
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