广东省深圳市外国语学校2024届高三下学期第九次模拟考试 语文 Word版含答案

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深圳外国语学校 2024 届高三第九次月考试题
语 文
本试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2024.5
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的班级、姓名、座位号等相关信息
填写在答题卡指定区域内。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息
点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内
相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
中国科幻新浪潮的“革命性”可以追溯到 20 世纪 80 年代，虽然中国科幻在这一时期归
于沉寂，但其他领域的革新发展，包括未来学研究、控制论与信息学、量子物理学、混沌理
论等等，为科学与人文研究提供了新的方法，在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验 ，
挑战了单一型的意识形态话语，形成了一个新兴的多元并包的思想体系。也正是在这一时期 ，
刘慈欣和韩松开始了他们辉煌的写作生涯。在刘慈欣的《中国 2185》和韩松的《宇宙墓
碑》等早期作品中，读者可以看到两位作家对于理想主义退潮的反思。无独有偶，刘慈欣和
韩松的出现，恰逢中国幻迷团体和网络社群的快速发展，这些都为晚清之后新一轮动真格的
科幻新浪潮奠定了基础。在 20 世纪 90 年代，中国社会显现出某些与一百年前的晚清相似的
地方，新兴媒体层出不穷，科技快速发展，人们对于未来的期望也总是笼罩于某种焦虑之中 。
确切地说，互联网为新作者提供了自由发表作品的平台，给诸多幻想文学留出巨大发展空间 ，
而中国的文学场域也因此发生了根本性的变化，为中国科幻“新浪潮”的崛起创造了有利的
文化条件。
通常来说，科幻文学属于“类型文学”的范畴，但中国科幻新浪潮却挑战了“通俗”和
“严肃”的边界，它动摇了文学领域既定的秩序结构，通过颇具冒险性的思想和文体实验，
推动了文学范式的转变，赋予文学想象力以新的意义，丰富了科幻在政治、伦理以及认识论
方面的内涵。可以说，中国科幻新浪潮自其诞生，便一直处于同其他类型文学甚至主流文学
的较量之中，尤其是以模仿论为基础的现实主义文学，以此建构起一种新的文学模式——我
将其称为“不可见的诗学”。
我认为，中国科幻新浪潮之所以独一无二，是因为它能够照亮“不可见”之物，这也是
新浪潮诗学变奏中的关键因素。很多作品的叙事重心，都是对于“不可见”的再现：刘慈欣
在《三体》三部曲中在人类文明和宇宙整体的层面上塑造了“黑暗森林”法则，书写了高维
宇宙和未知的物理规律，表现了人们对于宇宙的恐惧以及由此产生的崇高感；韩松在《医
院》三部曲中书写着幽暗生态中的后人文主义生命主体，从“幽暗意识”和“非思”的角度
出发，展现出人类如何与藏于幕后的非实体智能算法网络相对抗。对于当代中国科幻，看到
不可见之物从来不是一件简单的任务。这会唤起一种“看的恐惧”，而如果我们能够克服这
种恐惧，我们便能够直面由于未知和不可预测性产生的神秘感，得到终极启示。
“看的恐惧”这一概念概括了我多年研究的核心，也是中国科幻新浪潮作品的总体特征。
当然，想要看到不可见之物，就需要有勇气承担起寻求真相的艰巨任务，而这些真相很有可
能背离我们习以为常的惯例与常识，与“平滑”的表面现实相抵触。通过对现实的超越，中
国科幻新浪潮不仅解构了政治、艺术和科技所预设的可能性和可行性，而且还重新定义了何
谓“现实”本身。所以，科幻小说的情节设计与叙事伦理息息相关，它试着打破传统的可知
现实，果敢地进入一个不可见的幽暗世界，探索这里普遍存在的“褶曲”，以此“生成”新
的主体性。科幻小说有意识地打破现实主义模仿论的辖域，在有关“现实”的平滑乐章中奏
响一个不和谐的音符。对于新浪潮作家来说，小说中的再现过程不受现象世界以及传统社会
结构的约束，他们更倾向于选择其他方式，来与现实主义模仿论论争现实的本质和真相。
（摘自宋明炜《中国科幻的过去、现在和未来》）
材料二：
人性的复杂、丰富，尤其是人文主义兴起以来，被照亮的那些人性褶皱，褶皱内部隐藏
的欲望法则与机制，对此的观照与摹写一向被视作科幻文学的软肋。正因为这一软肋，科幻
文学才在精细的划分原则下，被归入类型文学，长期被当成文学大家庭的次一阶存在。时至
今日，在对人性洞察的深广度上，科幻文学仍旧无法与传统文学相抗衡，但作为一种惯于以
人类整体为实际或象征性观察对象的书写方式，科幻文学已然发展出独特的路径，经由此，
我们能获得此前从未有过的观察人性的角度，或者那些因为传统文学过于细碎的沉浸，而逐
渐被忘却的人性图景宏大的一面。
在科幻文学之前，人性很难离开“人”的范畴，无论是观察的主体，还是对象。此前的
文学也进入“非人”之中，譬如动物乃至植物，譬如神仙精怪或者被信奉为唯一的造物主，
但这些都是对人的拟想，无论离人远近，较之于人或高或低，在人性的角度上，他们是和人
站在一边的，他们或许让人畏惧，但却不让人陌生，或感到不安，进而对“何为人”产生强
烈的怀疑。科幻小说第一次让人类直接面对与其相似并极有可能取而代之的人类造物，在这
种逼迫性情境中，审视自身情感与理性受到的冲击，进而打开一片此前未被照亮的人性领域。
刘慈欣《三体》里，无论是面对是否让少数人逃出地球还是面壁者以毁坏地球为武器，
人性的展现在很大程度上，都是减少个人化后取最大公约数的共性，这里面当然有着让胃口
精细的读者不适的粗暴感，但揆诸今时今日正在世界各地发生的由新闻标题浓缩的事件，又
不得不让人叹服，《三体》对人类整体的洞烛幽微。这一点在执剑人罗辑的遭遇上尤为明显，
从被唾弃至被膜拜再至被视作恶魔，刘慈欣给予了罗辑足够的超出人类限度的寿命，让他承
担了人性观察皿的任务，将人类整体上的脆弱、善变、卸责等体现得淋漓尽致。当罗辑卸下
执剑人的身份，地球不出所料被三体人攻陷时，人类面对罗辑，表现出一种克制的冷淡，这
是刘慈欣同时对罗辑与人类的体谅，也是一位科幻作家对人性的包容。
（摘编自李宏伟《科幻，作为镜像》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.20 世纪 80 年代，中国社会发生巨大变化，思想体系多元，中国科幻创作走入沉寂，为“新
浪潮”革命蓄积力量。
B.刘慈欣和韩松早期作品中表现的对理性主义退潮的反思，是中国科幻创作的新实验，他们
促进了科幻创作的复苏。
C.20 世纪 90 年代，中国社会对未来期望的焦虑，互联网的兴起，为科幻创作提供了思想和技
术的支撑。
D.中国科幻新浪潮对“通俗”与“严肃”边界的挑战，改变了“类型文学”的地位，动摇了
文学既定的秩序。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.中国科幻新浪潮的“新”，一方面表现为内容上超越现实，对不可见世界的表现；一方面
还表现在形式上的打破通俗与严肃文学边界的文体实验。
B.中国科幻新浪潮创作再现“不可见”，通过未知和不可预测性使人们产生神秘感，给人终
极启示，这使得其在世界科幻创作中独一无二。
C.能够看到“不可见”之物，需要科幻创作以人类整体为实际或象征性观察对象，勇于承担
起寻求真相的艰巨任务，这显然不是一件简单的任务。
D.中国科幻新浪潮作家不是对现象世界和传统社会结构进行“模仿”，而是突破现实约束，
进入“不可见的幽暗世界”，但依旧探索现实的本质和真相。
3.下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.材料一立足于中国科幻创作的“新潮”性，分析其产生的时代背景和内容。
B.材料二立足于科幻文学作品中的人性，分析科幻文学对人类世界的关照角度。
C.材料一用《三体》阐明中国科幻新浪潮内容特点，材料二用其阐明科幻文学主题特点。
D.材料一和材料二都谈到了科幻文学的“幻”与“实”，前者重心在“实”，后者重心在
“幻”。
4.根据材料一、二，下列对“科幻文学”的解说，不正确的一项是（3 分）
A.科幻文学在中国掀起过两轮浪潮，第一轮始于晚清，第二轮始于 20 世纪 90 年代。
B.一般来说，科幻文学的地位不仅难以与主流文学比肩，甚至不及其他的类型文学。
C.科幻文学摆脱了现实的束缚，将“非人”的人类造物作为观察人性的主体和对象。
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