广东省深圳市光明区光明中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

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深圳市光明中学 2023-2024 学年第二学期第一次统测
语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本
试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
书之为物，不仅仅是冷冰冰的墨迹和纸张，它有体温，渗透着昔者或彼者的生命体验和智慧表达。正是
有这种书中生命的存在，我们才有根据相信英国哲学家培根的话：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使
人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。”因为书中不同的生命方式，搜索着
和激发着与之对应的人的生命潜能，读书也就成了在字里行间发现自我、丰富自我、调节自我的心理过程。
当书触动你的生命感觉时，我建议你做好读书笔记。记笔记是人和书的生命对证。你读到哪点最有感觉，你
觉得哪点最有价值，你感到哪点最为重要，你感到哪点最为可疑，都不妨记录下来。一字一句地记，可以加
强你的印象和记忆；分门别类地记，可以积累你的知识和清理思路；提要钩玄地记，可以在提要中把握要
领，在钩玄中深化对意义的理解。张之洞讲：“读十遍，不如写一遍。”这也可以用在做笔记上。
笔记本子有个 A、B面，最初的记录最后只写一面，然后在继续读书时发现同类问题，写在另一面，跟
它对照，比较其间的同和异。积累多了，你对这问题，就有各种各样的角度、层次上的材料，然后就可以梳
理它的渊源流变，或解释它的多重意义了。比如读王国维的一段话，觉得耐人寻味，就写在一面，以后不知
道哪天读到《道德经》上相似的意思，又记在另一面。如果发现别的书上也有类似的话，再把它积累下来，
相互参证，就可能发现它们之间的传承关系，以及在不同语境中意义的微妙差异。
历史学家吴晗说过：“要想学问大，就要多读、多抄、多写，一个人想要在学业上有所建树，一定得坚
持这样做卡片、摘记。”唐弢先生也认为，大凡读书，一定要做读书笔记，不要自恃年轻时记忆力好，就不
做笔记，如果那样，书读多了容易混杂，年纪大后记忆衰退，就难免要吃亏。唐弢先生晚年写鲁迅传的时
候，想找一个材料，鲁迅曾经说过他的父亲喝醉时老打他母亲。所以，鲁迅从不喝醉。这段话在哪里？他查
找了半年没查到，又找了鲁迅博物馆研究员，也没查到，后来偶然读书时，发现在萧红回忆鲁迅的文章里
面。因此，他一再告诫，必须做笔记，不要相信你的记忆力好。如果把鲁迅跟酒的关系都记在一个本子上，
一查起来不就很方便吗？也就用不着花半年时间去大海里捞针了，一有感受就写下来，要赶快，不要偷懒。
（摘编自杨义《读书的启示》，有删改）
材料二：
我们知道各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时候不厌百回读，有时候一看就丢了，有时候
略观大意，有时候又细细地读，有时候不求甚解，有时候又必须解释得明明白白，有时候要免掉一物不知之
诮，有时候亦可以不识字，有时候要信古，有时候要疑古。总之，是没有固定的方法，是随书而异，随人而
异。
何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不管是什么书，只拿一样的
读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼天自诉，以发抒其愤懑
的话；王逸注所谓“呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思”，是说得很明白的。却是戴震的《屈原赋注》，于
《天问》一篇，处处用天文学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极”“南极”一类的话。《天
问》本是文学作品，戴震把他当天文书看，这真是戴了“汉学家”眼镜去读一切的书，是大错而特错了。
再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读。因此真的错误反而看不出。例如《史记·儒林传》有一
段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐居而不见。故子路居
卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。”这一段话文字固然是很整齐，但事实是子路实
在是死在孔子之前。今云：“孔子卒后，……子路居卫”云云，只顾行文利便，毫不管事实不符。原来《史
记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得好。今《史记》如此说，已失去了史的价
值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以真的错处看不出。
前面已经说过了，各书各读法；这里再说各人各读法。所谓各人各读法，就是对于同一部书而各人的读
法不同。譬如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的人不只一种，那
么读法也不能一样。《诗经》的本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究政治学的人也要读，研
究文字学的人也要读，研究植物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉广》第一章云：“南有乔木，
不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文法的人读起来，
是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管了。在研究文学的人读起来，就要注意于“不可求思”
的“思”字是一个助词。在研究社会学的人读起来，就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚姻问
题有很大的关系。在研究政治学的人看起来，就当从这篇诗去考察周初的礼教和南方风俗的关系是怎样。
（摘编自胡怀琛《怎样读古书》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．杨义先生认为记读书笔记要有关注的“点”，不同的关注点会出现不同类别的笔记的内容，其中提要钩
玄是最好的记笔记方式，需要大力提倡。
B．A、B面笔记法主要功能是搜集同一类研究问题的各种类型材料，有助于从不同角度、层次进行问题研究，
实现相互参证，给后续研究提供很大便利。
C．唐弢先生因记忆力衰退而无法回想起一个材料的出处，虽然花了很多时间查找并请教了相关专业人员仍
没找到，可见记笔记是阅读最有效的方式。
D．《史记》是历史学著作，所以应该按照非文学著作看，着眼于其所记载的事实，可见中学教材里出现的
《鸿门宴》等篇章从文学角度进行教学是错误的。
2．下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一作者引用英国哲学家培根的话意在进一步说明书中存在不同的生命方式，以及生命体验和智慧表
达，因此我们应该读书。
B．材料一在论证读书记笔记的重要性时，除了列举记笔记能提高阅读效果的实例外，还引用了多个名人名
言进行论证。
C．材料二在具体论证过程中，论证结构严谨，论证过程严密，论点和论据高度统一，每一个重要观点都通
过列举详细的文献实例进行印证。
D．材料二第一段采取“总分”的结构方式论述，先提出各书各读法和各人各读法的观点，然后通过列举证
明读书要因书而异，因人而异。
3．下列各项中，最适合作为论据支撑“书各人有各读法”观点的一项是（ ）
A．唐人聂夷中《田家诗》云：“二月卖新丝，五月粜新谷。”宋人《学斋占毕》引经据典，根据很多历法
知识说，二月里绝没有新丝可卖。
B．李白诗云：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”将这句话结合唐人小说可知，唐代酒店也做当铺生
意，至少可以作为研究当铺起源材料。
C．苏轼有诗云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”《魏略·偶宗传·董遇传》又说：“人有从学者，遇
肯教，而云‘必当先读百遍！’”
D．郭沫若剧本《屈原》原有“你是没有骨气的文人”句，在剧中饰钓者的张逸生却说：“‘你是’不如改
成‘你这’，那就够味了。”
4．两则材料都在谈读书的方法，但侧重点不同，请简要分析。（4分）
5．高一新教材必修下册有《红楼梦》整本书阅读学习任务，请你根据上述材料，给同学拟定三条阅读《红楼
梦》的读书建议，每条建议写出具体方法提示。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不
是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时
髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的
含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那
濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐
呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他
们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言
片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上
面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在
脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和农夫的声音，以及他自己的肉体
和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河
带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就
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