广东省佛山市S6高质量发展联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试 语文 Word版含解析

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2023—2024 学年下学期佛山市 S6 高质量发展联盟
高一年级期中联考试卷
语文学科
全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡
上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在
试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和
答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（32 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 1～4题。
材料一：
我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件
充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广阔的空间、
更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。
然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱
了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改
编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中
那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位
和我们的观察习惯。
在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。
主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面
狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到 20 秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在
座各位当即写出一篇报告。交上来的 40 篇报告中，关于主要事实的错误低于 20%的只有 1篇，有 14 篇
的错误为 20%～40%，有 12 篇达 40%～50%，有 13 篇高达 50%以上。而且，有 24 篇纯粹是杜撰了
10%的细节描述，有 10 篇的杜撰率高于 10%，低于 10%的只有 6篇。这样，40 名老练的旁观者针对刚
刚发生在眼前的这一事件写出了很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。
要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也
没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙、五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机
会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的先入之见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而
抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。
最让人难以捉摸的是创造并维护成见的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们
在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则
这些先入之见就会强烈影响整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人
物。——这与以下说法就大不相同：他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。——我们对于他（她）的其他情
况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，
人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。
这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们
的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，
每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，
那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它
们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。
（摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》）
材料二：
真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对
真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不
是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我们自己的成见作斗争，
真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯
坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理。……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，
人们还必须找到从错误到真理的道路。”
真理和谬误同根而生，两者都根植于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请；我若对所涉
之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。无所谓的事情无所谓
对错。在这些事情上，我和真理无缘，因为我一开始就和错误无缘。
这要求我们重新理解宽容。人们现在往往这样理解宽容：不坚持自己的主张，甚至不形成自己的主张，
或有个主张却不提出来，对什么都模棱两可，声称哪种看法都同样有道理。然而，宽容却是这样一种态度：
把自己的见解放到更宽的天地之中，聆听他人，准备修正自己。由于关切而具有主张，就自己的全部理性
所及坚持自己的主张，这不是不宽容，这恰是宽容的主要条件。唯确有主张的人才能宽容。
（摘编自陈嘉映《白鸥三十载》）
1.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.我们对具有广泛影响的公共事件的见解是由报道和想象拼合的，不可避免地超出我们对其了解的某个方
面或某一片段。
B.在哥廷根心理学会议进行的观察实验中，40 名旁观者写出的报道很负责任，虽然没有加工创造，但有些
事实可能并不存在。
C.良好的教育有可能使我们对“先入之见”的强烈影响保持敏锐的意识，使我们在使用成见时体察成见的
性质，而不轻信成见。
D.材料一结尾谈到“一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”，“这种方式”是指我们认识到成见，
并对其进行控制和校正。
2.根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.两则材料的内容都谈及“成见”，但对其阐述的角度有所不同。
B.在材料一第五段中画线句观点的隐含前提是“耶鲁人是优秀的”。
C.认识到自己的错误所在，比听他人对真理的解释更有利于让人相信真理。
D.能理性地对待事物并能坚持自己主张的人，是一个真正宽容的人。
3.在探索真知、追求真理方面，我们可以从两则材料获得哪些启示？请简要分析。（4分）
4.下面是《红楼梦》第三回《林黛玉抛父进京都》的片段，其中林黛玉的心理活动能否体现材料一所说的
“成见”？请结合原文和以下材料做出判断并陈述理由。（6分）
黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；
外祖母又极溺爱，无人敢管。
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，
不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）阅读下面的文字，完成 5～8题。
最后一次巡逻
王曦
二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。
这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山
口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。
连长正立在门外，像旗杆戳在雪地里。二班长挪步凑过去喊一声报告。连长收回望向远处的目光，回
头看了二班长一眼。二班长说：“都准备好了。”连长撸起厚重的迷彩大衣袖子，看看表说：“还有七分
钟，再等等。”他不知道连长在等什么。连长不说，他便不问。恰此时，红太阳出现在雪山尖上，彤光泼
下来，一派辉煌的红在山谷中铺展开。雪地上银光闪闪，像是撒着无数碎钻石。
有发动机的声音从远处传来，连长紧绷的身体松弛下来。一辆吉普车出现在来连队的路上，像是凭空
从雪地里跳出来的，很快开到连队大门前。车刚停下，副驾驶一侧的车门便打开了，跳下来一个人，是楚
副营长。副营长边系披风边说：“加布沟给雪灌满了，一路都没敢跑快，差点儿没赶上。”连长说：“安
全第一，我们也刚准备好，还有几分钟。”副营长说：“走吧，路上雪深，早点出发，要不天黑前赶不回
来，今天我打头。”说着就往操场走。
连长说：“今天我在后边，你去前面跟着楚副营长。”二班长一脸疑惑，为难地看着连长，连长意味
深长地说：“去吧，把楚副营长照看好！”
队伍出发了。作战靴踩在厚厚的雪上，发出嘎吱嘎吱的声音，把满满一山谷的寂静踩了个碎。副营长
扭头看一眼身后的二班长，说：“守平，今天是你们班？”二班长愣了一下，赶紧答是。副营长说了声好，
回过头，又轻轻地说了一声，很好。二班长希望副营长再说点儿什么，可副营长不再吭声，迈步向前走了。
二班长只好跟上去，踏着副营长踏出的脚印，低头默默前行。
河谷蜿蜒狭窄，两侧是高高的山峦，一条白色的冰带像哈达一样缠绕在两山之间。河谷弯来弯去，太
阳也跳来跳去，一会在山前，一会在山后，一会又消失不见。太阳消失不见的时候，河谷便猛然变得更冷
了。一座雪山迎面而来，巍峨峻拔，棱角分明，像个怒目金刚。
①二班长听到细微的声音： 5201 、 5201 。 出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里。二
班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子。
②冰河越来越瘦，如带，如缕，如线，终于消失了。
拐一个弯，眼前蓦然开阔，一汪晶莹的蓝跳跃出来。这是一个小小的高原湖，安静地睡在雪山怀抱里。
湖呈圆形，已经冰冻。山风将积雪扫净，阳光摔在冰面上，像无数银针散射开来。冰面蓝得剔透，蓝得让
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